唐多令·山中茅居，近悟瓦为不漏之理，物料毕集，阻雨待晴

凭借着觉者般的耳根听闻知晓（外界情况）。溪流的声音摇动着梦思。无奈那痴呆的云朵，总是模糊不清。还没到点灯的时候就先关上房门，在斋室安静地做功课，木槿和秋葵已经稀疏。杜甫诗中提到破屋（境况相似）。秋风小心它欺负我。燕子衔泥筑巢，很晚才把泥扶上房梁。怀疑是茅草像蛟龙（不愿离开旧居）眷恋旧地，仍然不肯，换上春天的衣裳。

佛教语。梵语Pratyeka - buddha。旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。指独自悟道的修行者。；木槿和秋葵，均为植物，这里描绘山居周围的植物景象。；杜甫自称少陵野老，杜陵在今陕西西安东南，这里用‘破屋杜陵诗’是化用杜甫诗中关于破屋的描述，来表现自己居所的简陋。；传说中的仙人名。一说为茅草所化之龙。这里将茅草比作茅龙，说茅草恋旧不肯换‘春衣’（变得新鲜），运用了奇特的想象。

这首词在意境上营造出一种清幽、寂寥且略带窘迫的氛围。开篇‘缘觉耳根知。溪声摇梦思。’通过听觉来带动思绪，溪流声进入梦中，似梦非梦间将读者带入一种静谧又有些恍惚的情境。写作手法上，善用拟人，如‘奈痴云、总是迷离’，将云比作痴呆之人，形象地写出云朵的凝滞不散，同时也暗喻自身的境遇像这云朵一样迷茫。‘未到上灯先闭户，斋静课，槿葵稀。’描绘出一种简单又清苦的山居生活画面，‘斋静课’体现了一种修行般的孤寂生活，‘槿葵稀’从植物的状态暗示时光的流逝和环境的萧索。情感表达方面，既有对山居生活的恬淡安然，又有对窘迫生活状况的无奈。像‘破屋杜陵诗。秋风防我欺。’借用杜甫诗中的破屋来形容自己的居所，秋风都仿佛要欺负自己，表达出一种自嘲与无奈之感。词的主题思想围绕着山居生活展开，包括生活中的点滴感悟、自然景象的触动以及对自身处境的思考。