桃李僵行和朱幼词韵

近代 · 汪石青 · 七言

原文
昨日东风吹桃李,千红万紫莺簧喜
纫兰佩璲本葳蕤,吹笛挑筝何旖旎
悠悠白帝骑龙来,倏忽芳华同逝水
秋风吹云云不开,秋原招鹤鹤不来
当门瘦尽春前面,春前酝酿空奇胎
钻核营营亦底事,只今筐釜委陈苔
托鸩为媒终不好,风鬟雾鬓空倾倒
把酒悲歌行路难,天荆地棘斜阳道
何当遁世且高眠,抱璞怀贞以为宝
可怜漂泊不自持,弹冷箜篌唱竹枝
高丘回马哀无女,独把茱萸叹数奇
呼天负负终安用,书空咄咄复何为
秋灯摇曳风如虎,秋人侘傺鬼相侮
藜火难望太乙燃,恨天谁倩娲皇补
岂无杯盏慰孤栖,惆怅浊醪成独抚
茫茫人世无知音,几辈邯郸失步武
文身断发甘如饴,还向中原笑章甫
君不见,九关虎豹正喧嗥,银潢渺渺多风潮
大招且赋归来些,名山事业付儿曹
青山块垒暂时消,朱门粱肉任奢骄
禅关无定吼蒲牢,智者多忧能者劳
措大居穷而蹈高,照人肝胆秋阳昭
文坛与君树节旄,新诗醇永酣琼膏
抉摘精微吐粕糟,今来古往付挥毫
桃僵李僵一任大江淘,但看追逐好景如追逃
译文 / 白话释义

昨天东风吹拂着桃李树,千红万紫,黄莺在欢快地鸣叫。佩戴着芬芳的兰佩和美玉,原本是那么繁茂,吹笛抚筝,是多么的旖旎。悠悠地,白帝骑着龙而来,忽然间,芳华如同流逝的水一样消逝。秋风吹拂着云朵,云朵却不肯散开,秋原上召唤仙鹤,仙鹤却不来。门前的春花渐渐凋零,春天之前所酝酿的奇妙花蕾也已消逝。钻核取仁,忙碌不停又有什么用呢,如今筐和釜都已被青苔覆盖。托鸩鸟作为媒人终究不好,那风鬟雾鬓的容颜也只是白白地倾倒。端起酒杯,悲歌行路艰难,在布满荆棘的斜阳道路上行走。何时能够隐居避世,安然高眠,怀揣着璞玉和贞节,把它们当作宝贝。可怜自己漂泊不定,无法自持,弹奏着冷寂的箜篌,唱着竹枝词。在高丘上勒马哀叹没有佳人,独自拿着茱萸感叹命运不好。呼天喊冤又有什么用呢,在空中书写‘咄咄’又能做什么呢!秋灯摇曳,风如猛虎,秋夜的人孤独失意,被鬼魂侮辱。藜火难以期望太乙点燃,怨恨上天,谁能请女娲来补天呢?难道没有杯盏来安慰孤独的栖息吗,只是惆怅那浊酒只能独自抚摸。茫茫人世,没有知音,有多少人在邯郸学步中迷失了脚步。纹身断发,甘之如饴,却还要回到中原,嘲笑那些戴着礼帽的人。你看,九重天门的虎豹正在喧闹吼叫,银河渺渺,多有风潮。还是作一篇《大招》,归来吧,名山事业就交给孩子们吧。青山上的郁结暂时消散,朱门里的粱肉任由他们奢侈骄横。禅关没有定数,蒲牢在吼叫,智者多忧,能者多劳。穷酸的读书人处于困境却坚守高尚,那照人的肝胆如同秋阳般昭然。在文坛上与你树立起旌旗,新的诗歌醇厚永长,如同琼浆。抉摘精微,吐出糟粕,从古至今都在挥笔书写。桃李凋零,任由大江淘洗,只看那追逐美好景色如同追逐逃跑的人一样。

注释

指京城或朝廷以外,边境地区。在诗中可能指远离尘世的地方。;草木茂盛的样子,也用来形容人或物的姿态优美。这里形容佩戴兰佩和璲的样子。;柔和美丽,多用来形容风景、舞姿等。诗中形容吹笛挑筝的姿态。;孤独失意的样子。描绘秋夜人的心境。;龙九子之一,形状像盘曲的龙,喜欢鸣叫。常被用于钟上作为钟纽。诗中借指禅关的声响。

赏析

文学手法方面,整首诗运用了丰富的意象,如桃李、莺簧、白帝、秋云等,营造出了一种宏大而又凄美的意境。通过对不同季节和景象的描写,如春风、春花、秋风、秋云等,展现了时间的流转和生命的无常。情感表达上,诗人既有对时光流逝、人生漂泊的感慨,如‘悠悠白帝骑龙来,倏忽芳华同逝水’,又有对坚守贞节、不随波逐流的自我肯定,如‘抱璞怀贞以为宝’。意境营造上,从繁华的春日到凋零的秋景,从热闹的人间到孤独的夜晚,营造出了一种起伏跌宕的氛围。主题思想上,表达了诗人在乱世中对人生的思考和对自我价值的追寻,既有对世俗繁华的不屑,又有对精神追求的执着。

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