桃源图

宋 · 楼钥 · 七言

原文
桃源初传武陵溪,靖节作记人不疑。
其先深避嬴政虐,嘉遁与世真相违。
尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期。
正如三韩有秦语,传为神仙愈难知。
桃林洞府渔人窥,别有天地均四时。
意必智者塞其蹊,不然将为世所羁。
后人想像作图画,但见耋稚咸嬉嬉。
人家随处成井市,畎亩颇亦分塍畦。
井鬼下照坤之维,方士异人多崛奇。
筠笼二版坚如铁,能刻景物穷纤微。
净室给以酒盈斗,一昔图成了无亏。
同寮欲求第二本,版忽震裂人已非。
夷坚志怪言历历,何意今乃亲见之。
未知桃源有此否,此事茫昧不可稽。
初疑长房缩地脉,又似照影归摩尼。
巨丽写成阿房赋,牵连貌出连昌辞。
采女细数七十二,人言霓裳舞羽衣。
楼阁玲珑在缥缈,其间恐有太真妃。
刻画工巧世固鲜,磨以岁月或可为。
彩鸾唐韵已甚捷,未见神速能如斯。
尚有渔舟傍阶墀,咫尺安知前路迷。
天圣已逾三甲子,何人宝藏至今兹。
南丰丈人惠墨本,老眼增明失昏眵。
固知凡踪不可到,一梦游仙犹庶几。
秘之十袭何以报,赠子相好无衰时。
译文 / 白话释义

桃源的传说最初从武陵溪传出,陶渊明写了《桃花源记》人们深信不疑。他们的祖先深深躲避嬴政的暴虐,隐遁起来与世道相违背。他们连汉朝都不知道更何况晋魏,子孙繁衍延续没有尽头。正如同三韩之地有秦朝的语言,传说是神仙就更加难以知晓了。桃林深处的洞府被渔人窥探到,另有一番天地四季均匀。想来一定是有智者堵塞了通往那里的小路,不然就会被世俗所羁绊。后人想象着绘成图画,只见老少都在欢快嬉戏。人家到处形成市井,田间也分出田埂菜畦。井宿和鬼宿向下映照大地的角落,方士异人大多奇特不凡。竹笼和两块木板坚硬如铁,能把景物刻画得细致入微。洁净的房间供给满斗的酒,一个晚上图画就完美绘成没有欠缺。同僚想要第二本,木板忽然震裂而人已经去世。《夷坚志》记载怪异之事说得清清楚楚,没想到现在竟然能亲眼见到。不知道桃源是否真有这样的地方,这件事模糊不清无法考证。起初怀疑是费长房缩地之术,又好像是映照影子回归摩尼珠。壮丽的景象写成《阿房赋》,描绘出的情景如同《连昌宫词》。细数采女有七十二人,人们说是在跳《霓裳羽衣舞》。楼阁精巧在缥缈之间,里面恐怕有杨贵妃。刻画工巧世上本来就少,经过岁月磨砺或许可以做到。吴彩鸾书写《唐韵》已经很快了,也没见过如此神速的。还有渔舟停靠在台阶边,近在咫尺怎知前路迷茫。天圣年间已经过了三百年,是谁把它珍藏到现在。南丰老人惠赠墨本,老眼增亮不再昏花。本来就知道凡人的踪迹到不了那里,做一场游仙梦也差不多了。珍藏十层包袱布怎么报答,赠予你愿友情永不衰减。

注释

指陶渊明,陶渊明私谥靖节先生。;亦作‘嘉遁’,旧时谓合乎正道的退隐,避世。遯,dùn。;田地,田间。畎,quǎn。;田埂和畦田,泛指田园。塍,chéng。;《夷坚志》,是南宋洪迈创作的文言志怪集。

赏析

这首诗在文学手法上运用了用典、联想等手法。诗中多处引用典故,如‘桃源初传武陵谿,靖节作记人不疑’提到陶渊明的《桃花源记》,增加了诗歌的文化底蕴;‘初疑长房缩地脉,又似照影归摩尼’等句通过联想,把桃源图中的奇幻景象与神话传说联系起来。在情感表达上,诗人既有对桃源图的惊叹与赞赏,又有对桃源仙境是否存在的怀疑。如‘刻画工巧世固鲜,磨以岁月或可为’体现出对画图技艺的赞叹,‘未知桃源有此否,此事茫昧不可稽’表达出对桃源真实性的怀疑。在意境营造上,通过对桃源图中描绘的各种景象,如‘桃林洞府渔人窥,别有天地均四时’‘楼阁玲珑在缥缈,其间恐有太真妃’等句,营造出一种奇幻、美妙、缥缈的意境。主题思想上探讨了桃源的传说、仙境的存在以及艺术创作的奇妙之处等。

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