桃源行
宋 · 姚勉 · 七言
武陵溪边有个老翁喜好捕鱼，每天带着笭箵（líng xīng）和钓车采鱼。小船当作家，芦苇当作屋，哪里知道世上有神仙居住的地方呢。早晨醒来不记得船行的路，忽然就在桃花盛开的幽深之处。红云深远迷迷茫茫让人看不清楚，绛雪（红色的花瓣）缤纷飘落无数。水流的源头尽头便遇到山，一条小路似乎通往有人往来之处。穿过花丛竟然出到洞谷口，另有一种天地如同人间。青山高低错落，房屋像鱼鳞般排列，秀丽的田野里桑麻颜色深绿浓郁。春天深耕之后小牛在休息，白天安静人们闲适，鸡犬相熟。村子里老幼都互相认识，惊讶地遇到外人，问这是谁家孩子。一生捕鱼没有到过这里，请问这里是不是蓬莱呢。笑着说这里也是人间啊，听说有蓬莱，那在哪里呢。秦朝初年为躲避战乱偶然来到这里，到现在已经传了秦朝几代了。渔家不知道历史典籍，传说距离秦朝已经六百年了。可叹已经没听说过汉魏之事，又哪里知道现在是晋太元（东晋孝武帝年号）呢。当时只担心秦朝万世统治，带着家人邻居远远躲避。早知道秦朝不到五十年就灭亡，怎么能到这里种花呢。采药的山人一去不回，吃松叶的女子如今在哪里呢。种下的桃树开花还没有结果，不一定岁月都像这样。家家摆酒杀鸡做饭，就可以在花下选择邻居居住。心中暗自高兴但嘴上不说，以后再来今天暂且离去。悲伤地辞别就登上船，依旧是花中间溪水在流淌。插下竹子徒然标记来的路，敲响榔（láng）木不再有旧时的游玩。顾念家中一念之间仙境与人间就相隔，像从梦中惊醒回来寻找却找不到。当时不被世俗官吏知道，或许还能重新寻找旧的踪迹。五胡纷扰难道比秦朝的统治差吗，晋人应该效仿桃源人。渔郎出山是失策的，秦人消失踪迹也不够仁义。渔郎啊渔郎不要太叹息，渔家自有神仙般的国度。切鲈鱼肉喝酒醉倒在芦花之中，这种快乐桃源里的人还没有体验过。神仙是否存在多么渺茫，韩愈（字退之）这话确实不狂妄。陶渊明写《桃花源记》也只是寄托情感，就如同东皋（gāo）向往醉乡一样。秦朝风俗刻薄难以相处，晋代风俗清虚又哪里值得称道。希望让天下到处都是桃源，不必在武陵深处才有。
装鱼的竹笼，líng xīng；云雾飘缈的样子，yǎo ài；一种捕鱼时敲打的木条，láng；水边向阳高地，gāo；刻薄，qì bó
这首诗在文学手法上叙事与描写相结合，如对桃源景色的描写细致入微，像‘青山高下鳞鳞屋，秀野桑麻深泼绿。春深耕罢犊牛眠，昼静人闲鸡犬熟。’通过对青山、屋舍、田野、耕牛、鸡犬等的描写，生动地展现出桃源宁静祥和的田园风光，给读者以很强的画面感。在情感表达方面，诗中既有对桃源美好生活的向往，如‘愿令天下尽桃源，不必武陵深处所。’表达出希望世间处处都能如同桃源般美好；又有对渔人离开桃源的惋惜，对世事变迁的感慨，像‘渔郎出山自失计，秦人绝踪应未仁。’在主题思想上，探讨了理想与现实的关系，桃源是理想的世界，而外界有着战争、朝代更替等复杂的现实状况。在意境营造上，诗中构建出了一个与世隔绝、宁静美好的桃源意境，其中桃花盛开、鸡犬相闻、人们安居乐业，与外界的纷扰形成鲜明对比。同时，诗中还引用了很多与桃源相关的典故，如陶渊明的《桃花源记》，使诗歌更富有文化内涵。
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