桃源行送张颉仲举归武陵

山层层环绕啊互相围聚，溪水杂乱啊泛起涟漪。花朵无边无际啊看不到尽头，道路缭绕啊不知通向哪里。弃舟登岸啊想要前行却又迟疑，山峦平缓土丘断开啊忽然见到广阔的平原大泽，茫茫然不知它的东西方向。桑麻茂盛啊田野非常整齐，风回旋因为离居住地近啊应该也能听到狗吠鸡鸣。确实有居住的人啊，何不前去追随他们呢。为什么只说秦朝的话，服饰为什么与现在不同。见面多么惊讶啊错乱慌张，样子多么粗野而且安闲自在。询问的事多么迂腐古老，听后多么有感触而只能暗自叹息。秦朝覆灭晋朝代兴啊山河倾覆变迁，天翻地覆啊还有什么不知道的。上面没有君主啊谁来做主，下面没有政令啊谁来跟从。大家群居在一起啊依照谁的法规，子女嫁娶啊谁来做媒。既然抛弃这些不用，为什么长久保持而不背离。难道是害怕在乱世遭受迫害啊，就像鱼潜水底鸟栖息山林。哪里知道君主是一种烦扰啊，不知道还有皇上可以依靠。难道是惩戒轻薄而过于忠厚啊，于是深信不疑而忘记被欺骗。是因为长久习惯而成为风俗啊，也是耳目见识短浅无知。情感深切话语亲切啊，欢乐的意味隐隐约约。等到感情终了礼仪完毕，忽然内心痛苦而想回去。更加面容酸楚额头紧皱，感叹不同时代的人们从容自在。惋惜短暂相遇只是偶然，叹息永远分离而不能相同。船缓缓离开岸边，船帆慢慢随风飘动。驱散山中的云气，明亮的朝阳红彤彤。吃惊地掉转船头回望，忽然道路断绝溪流到了尽头。目光恍惚啊如同看一幅图画，内心惊惧啊像是在梦中。为什么只有一个人独自醒悟，于是使万世的人迷失踪迹。只因为天地广阔苍茫啊，所以或许容得下神怪。只因从前帝王治理天下啊，厌恶遇见魑魅鬼怪。等到后世衰败啊，本来就是人与鬼争雄。或许是武陵景色美丽秀丽啊，所以水绕山叠。等到山崖高悬石级断绝，人迹不能到达啊，反而怀疑与神仙相通。您生长在那个地方啊，应该是被神奇的气韵所汇聚。看您面容清俊啊，那清秀还有山水的余韵。怜悯这些百姓无知啊，长久被鬼邪遮蔽而被神仙迷惑。考虑深入探究远望啊，终究知道这不是应该追随的。于是高声而大声吟唱，一下子洗净世间人的昏聩耳聋。

层层环绕的样子；水面细小的波纹。涟（lián）漪（yī）；无边无际的样子；缭绕，弯曲回旋的样子；土山。阜（fù）；茂盛的样子；非常整齐有序。孔，很；治，治理得好，这里指田野整齐；错乱、慌张。遌（è）错；暗自叹息。喑（yīn）噫（yī）；衰败、走下坡路；形容面容清俊的样子；形容愁苦的样子。頞（è）；缓慢的样子；慢慢地；消散、散开；日初出渐明的样子；惊惧的样子

这首诗在文学手法上，大量运用排比句，如‘山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪。花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。’通过这样的句式，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时生动地描绘出桃源的山水景色、道路等，给人以强烈的画面感。在情感表达方面，诗中既有对桃源生活的好奇与向往，又有对桃源人远离尘世、不知世事变迁的疑惑，如‘弃舟步岸兮欲进复疑’，这种复杂的情感交织贯穿全诗。在意境营造上，通过对桃源中桑麻、田野、风俗等细致描写，构建出一个神秘、质朴又与外界隔绝的桃源意境。主题思想上，诗人借对桃源的描写与探讨，表达了对不同生活方式、社会秩序以及历史变迁的思考。诗中还通过古今对比，如‘秦崩晋代兮河覆山移，天颠地陷兮何有不知。上无君兮孰主，下无令兮孰随。’展现出桃源与外界的巨大差异，从而引发读者对理想生活、社会治理等更深层次的思考。