天界寺十咏其三古钵

伏着的老虎在床前（相伴），（僧人）携带锡杖走到哪里都有禅意。山林云彩又有什么想法呢，（锡杖的）去留本来就随顺因缘。在云霞之外锡杖卓立就像跟随着仙鹤，在山脚下（锡杖）拄地能涌出泉水。许询面对支公（时那种相谈甚欢的场景），（就像看到锡杖这般神奇而令人）不断地惊叹倾倒。

此处可能是指锡杖有降伏猛虎的神奇力量，在佛教故事中有高僧以锡杖降伏猛虎的典故，也可理解为一种象征，表示锡杖具有强大的威慑力和神秘性。；云彩和山林，这里是自然景象的代称，诗人借云林来表达一种自然无为、随缘自在的态度。；云霞之外，用来形容高远、超凡的地方，描绘出锡杖卓立的超尘脱俗之处。；山脚，形象地写出锡杖与山的联系，为后面拄出泉水的神奇描写做铺垫。；东晋名士，与支公（支遁）交往密切，常一起谈玄论道，这里引用他们的故事是为了类比看到锡杖神奇之处时那种惊叹倾倒的感觉。；形容勤勉不倦或娓娓动听，在这里表示不断地、持续地。；极为佩服或感到惊异，这里指看到锡杖神奇之处时的那种惊叹反应。

从文学手法上看，这首诗运用了多种描写方式。前两句通过‘伏虎在床前’这种奇特的景象描写，以一种超现实的画面来暗示锡杖所蕴含的神秘力量，‘携行处处禅’则直接点明锡杖与禅意相伴，简洁地传达出其宗教象征意义。中间‘云林亦何意，去住本随缘’运用拟人手法，赋予云林情感与意识，实则表达锡杖去留随缘的特点，使锡杖的形象更富有哲理。‘霞外卓随鹤，山根拄出泉’则是写景与想象结合，描绘出锡杖在霞外与鹤相伴，在山根能有神奇力量拄出泉水的奇妙画面，充满了奇幻的色彩。从情感表达来说，诗人对锡杖充满了敬畏与赞叹之情，通过对锡杖神奇之处的描写，体现出诗人对这种带有宗教神秘色彩事物的敬仰。在意境营造上，诗中构建了一种神秘、空灵且富有禅意的意境，有伏虎相伴、与鹤相随、拄地出泉等奇幻景象，又有随缘的禅意贯穿其中。主题思想上，借对锡杖的描写，表达对禅意、随缘等佛教理念的体悟以及对神奇事物的向往。