天台赤城歌寄孙大

天台的赤城山与黄海堪称天下奇观，我从前探寻奇景深入云海之中。天台山高达一万丈，云雾缭绕之处住着仙人般的县令。车马奔忙舟船往来没有空闲的时候，数年了哪里还有机会再去看那青山。大丈夫事业上百无一成，筋疲力尽却还在登山临水之间奔波。山中之人被薜荔女萝环绕，我满面尘灰去看山也是徒然烦扰。奔跑的猿猴和伫立的仙鹤啼叫不停，嘲笑我为饥饿所驱使头发蓬松杂乱。黄尘侵入骨髓身体沉重，手扶着赤藤登上赤城山。山崖到了尽头沟壑一转忽然不见去路，侧耳倾听已经能听到清澈的泉鸣。尘世中的凡夫俗子就像禽子夏，游历五岳的期限临近暮年。我还留有黑发不敢迟疑，急忙去准备隐居山中的物资。人生为什么要南北奔波，忧患也是无穷无尽。在岩洞中居住在山谷中汲水谁能欣赏，所幸我向来怀有雍门周那样的琴音情怀。不然的话在这云山苍苍的万千道路之中，我还要挂着酒瓢去寻找你。我高兴得想要拍着吟诗的肩膀发狂，你也追寻着你的初心之作。

薜荔和女萝，两者皆为野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上，后借指隐者或高士的衣服，也表示隐者的住处。；蓬草和羽葆，比喻头发散乱。；春秋时鲁国大夫，此处为典故中的人物，用来指代凡俗之人。；雍门周为战国时人，善鼓琴，这里‘雍门琴’表示能抒发悲愁之情的琴音情怀。；晋代孙绰所作，表达隐退之志，这里代指归隐的初心之作。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘奔车覆舟何不闲，数载岂复窥青山’将忙碌的尘世奔波与观赏青山的闲适对比，突出了诗人对往昔山中探奇生活的怀念。诗中还运用了典故，像‘尘寰下士禽子夏’借禽子夏的典故表达自己如同凡夫俗子般的境遇。在情感表达上，诗人流露出对自己事业无成的焦虑与苦闷，‘丈夫事业百无就，筋力苦瘁登临间’直接抒发了这种情绪；同时又表达出对山中隐逸生活的向往，‘我留绿发不敢迟，急复料理居山资’可见一斑。在意境营造上，诗中描绘了天台赤城山的奇景，如‘崖穷壑转忽相失，侧耳已听鸣泉清’，通过描写山崖、沟壑、清泉等景象，营造出一种空灵清幽的意境。主题思想上，诗人通过对自身境遇的描述，对尘世奔波与山居隐逸生活的思考，表达了对人生方向的迷茫与对自由闲适生活的渴望。