原文

峰乃山之铓，非高铓不锐。

高以下为基，峻极于斯缀。

我思天半峰，独立云之际。

风霜明肃洁，日月互亏蔽。

昆仑及五岳，浑沌初填砌。

遂使中原心，各以司方帝。

此外诸名山，神奇看所系。

百宝祝融生，大文山隐闭。

我闻不周倾，西北鲜平势。

逶迤就溟渤，万水互吞噬。

罗浮四百峰，未敢肩营卫。

谁挥巨灵掌，五岭于斯劂。

天池自波澜，地轴无崩替。

气象乃相联，条支安可计。

潜分岛屿脉，共作东南柢。

漠漠三神山，可梦不可诣。

我求泛月槎，聊假阆风憩。

精神空四出，凡骨犹惉滞。

悠悠日望洋，身依卷石细。

岩谷恣冥搜，陵峦释冗赘。

所欲邻泰初，九霄供一睇。

始从县圃朔，以作诸山第。

译文 / 白话释义

山峰是山的锋芒，不高耸就不锐利。高是以低为基础的，极其险峻的山峰就连接于此。我想象着半天之上的山峰，独自屹立在云间。风霜显示出它的肃穆洁净，日月相互交替亏缺遮蔽。昆仑山和五岳，在天地混沌初开时就像被堆砌起来。于是使得中原地区的人心，各自以掌管方位的天帝（来对应五岳等名山）。此外的诸多名山，神奇之处就看它所系属的方面了。祝融山孕育百宝，文山雄伟而幽闭。我听说不周山倾倒，西北地势很少有平坦的。（山脉）曲折绵延靠近大海，万千水流相互吞吐。罗浮山的四百座山峰，不敢与营卫（星辰名，这里喻指高大的山）并列。是谁挥动巨灵神的手掌，将五岭开凿于此呢？天池自然有波澜，地轴没有崩塌更替。气象是相互关联的，条支（古西域国名，这里指远方）怎么能够计算呢。暗中划分出岛屿的脉络，共同成为东南的根基。茫茫的三神山，可以在梦中见到却无法到达。我想要乘坐泛月的木筏，姑且借阆风（山名）休息一下。精神白白地向四处发散，凡人的身躯仍然滞重。悠悠然每日望着大海，自身依靠着小块岩石。在山谷间尽情地探寻幽微之处，在山岭间抛却繁杂之事。想要接近泰初（天地未分之前的元气）的境界，在九霄之上看一眼。开始从县圃（神话中的地名）追溯，来给这些山排定次第。

注释

本义为刀剑等的尖端，这里用来比喻山峰的尖顶。；形容山极为高耸险峻，出自《礼记·中庸》‘发育万物，峻极于天。’；同‘混沌’，这里指天地未开辟之前的状态。；神话中的火神，也是衡山之神，这里代指祝融山。；即不周山，古代传说中的山名，相传山形有缺而不周全的地方，故而得名。；溟海和渤海，泛指大海。；罗浮山，在广东，是道教名山。；神话中的河神，这里指代一种巨大的神力。；古西域国名，这里用以表示遥远的地方。；树木的根，这里比喻根基。；神话中的地名，在昆仑山顶。；阻滞、不流畅，这里形容身体的滞重。

赏析

这首诗在意境上极为壮阔宏大，诗人通过对海外诸峰以及诸多名山的描写与想象，构建出一个山海相连、天地苍茫的宏大场景，仿佛将读者带入一个充满奇幻色彩的神话世界。从写作手法来看，诗中运用了大量的铺陈叙述，先从山峰的特征说起，然后逐一描述不同的名山、山脉的形势等。如‘我思天半峰，独立云之际。风霜明肃洁，日月互亏蔽。’通过对想象中高峰的描写，营造出一种孤高、圣洁的氛围。在情感表达上，诗人流露出对名山胜景的向往与崇敬之情，同时也有一种对超凡脱俗境界的追求，然而又因自身的凡俗之躯而感到无奈，像‘精神空四出，凡骨犹惉滞。’就体现了这种矛盾的情感。主题思想围绕着对山的观察、想象与感悟展开，通过对山的描写表达对自然伟力、天地造化的惊叹与敬畏。

主题与意象

写景壮阔崇敬想象铺陈向往神话自然高峻探索

眺海外诸峰悠然有述二首