题本师空和尚真
明 · 释函是 · 七言
原文
明镜当台兮,曜神光乎夜堂。西飙栗冽兮,蘸秋水之杲阳。
望俨慈氏兮,近之而不可狎。荡荡乎博峤之遗风兮,当其机而知石头路滑。
悲晚近之羊质兮,尚虎皮之灿灿。侈炎日之峻步兮,宁深云之泛泛。
念石住之微言兮,余小子犹虔虔坐以待旦。
译文 / 白话释义
明镜放在台上啊,夜晚的堂中闪耀着神奇的光芒。西风凛冽啊,秋水中倒映着明亮的太阳。仰望庄严的弥勒佛啊,靠近却不可亵渎。空和尚有着广博的遗风啊,当机之时就知道前途坎坷(石头路滑表示前途难测)。悲叹近世之人如同羊披上虎皮本质却很柔弱啊,空有那灿烂的表象。炫耀在烈日下的高视阔步啊,怎比得上在深云中自在漂浮。想念石住(可能是前人)的精妙言论啊,我这个晚辈仍然虔诚地坐等天明。
注释
照耀,这里形容明镜在夜堂中闪耀着神奇的光芒。;西风。‘飙’表示疾风,这里点明风的方向是西边吹来。;明亮的太阳。在诗中与‘秋水’相映衬,描绘出一种清冷中的明亮景象。;庄重、恭敬的样子,形容慈氏(弥勒佛)的庄严形象。;亲近而态度不庄重,这里表示弥勒佛的庄严不可亵渎。;羊的本质,常与‘虎皮’连用表示外强内弱,这里用来批判那些徒有外表而无内在品德的人。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴手法,如以‘明镜当台’起兴,引出下文对本师空和尚的描写。在描写和尚的形象和品德时,又使用了比喻,将那些华而不实之人比作‘羊质虎皮’,形象生动地批判了他们。情感表达方面,既有对本师空和尚的敬重与缅怀,如‘望俨慈氏兮,近之而不可狎。荡荡乎博峤之遗风’体现出对和尚的敬重;又有对晚近不良风气的悲叹,‘悲晚近之羊质兮,尚虎皮之灿灿’表达出对世风日下的忧虑。在意境营造上,诗中描绘的‘明镜’‘夜堂’‘西飙’‘秋水’等景象,组合成一种静谧、清冷又略带萧瑟的氛围,烘托出和尚的超凡脱俗和作者复杂的心境。主题思想围绕着对本师空和尚的赞颂,以及借和尚的品德来批判晚近的不良风气,同时表达自己对正道的坚守。
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