题常熟张孝女传后

清 · 何佩玉 · 七言

原文
孝女心,天上月,万古清光长不没。
孝女颜,雪中花,千秋香艳明于霞。
十龄失怙心如剖,宛转相依惟阿母。
屏除粉盝与脂签,日侍茶铛兼药臼。
窈窕窗前守一经,天然玉立秀亭亭。
螺丸肯画双弯碧,闲煞虞峰入镜青。
传家雅有支机石,笑语承欢自朝夕。
不绣鸳鸯并凤凰,簪花小仿曹娥格。
温清辛勤二十年,一朝母病痛难痊。
人间那有长生乐,苦乞参苓晓夜煎。
背人偷卷香罗袖,欲倩肌肤延母寿。
空庭悄立月无光,虬箭沈沈催玉漏。
瓠犀深啮臂脂殷,眼波迸裂攒眉山。
一线金刀飞白炼,血痕尽变桃花斑。
烹作羹汤进母食,绕床忍著凄凉色。
岂知母病太沈绵,百转千回医不得。
生身恩重此身轻,代死吁天天亦惊。
一瓣心香虔默祷,椎心欲泣不成声。
悲鸣????鸟号风木,户外清霜折慈竹。
白云痛绝影迢迢,愁对寝帏镫晕绿。
香桃骨瘦不胜衣,麦粥微餐药饵稀。
含笑随亲归碧落,雁行肠断惜分飞。
芳名真合标青史,彤管传来凭阿姊。
南国徒夸彼美人,北宫不数婴儿子。
焚香读处首先低,今古何人可与齐。
惆怅琴河寒食节,女贞花发孝乌啼。
译文 / 白话释义

孝女的心啊,就像天上的月亮,万古以来那清澈的光辉永远不会消失。孝女的容颜,好似雪中的花朵,千秋岁月里那香艳比彩霞还要明亮。十岁失去父亲内心悲痛如同被剖开,只能与母亲相依为命。摒弃了脂粉盒与化妆的签牌,每天侍奉着煮茶的器具和捣药的臼。在窗前娴静美好地研读一经,天然生成的美好身姿亭亭玉立。不肯把螺形发髻画成弯曲的碧绿模样,闲置了那映入镜中的虞山青色。家中传有像支机石一样美好的东西,笑语欢声早晚侍奉母亲承欢。不绣鸳鸯和凤凰之类,插戴的花饰是模仿曹娥的风格。二十年来温情侍奉十分辛勤,一旦母亲生病痛苦难以痊愈。人间哪有长生不老的欢乐呢,苦苦求来人参茯苓早晚煎熬。背着人偷偷卷起香罗衣袖,想要用自己的肌肤来延长母亲的寿命。空寂的庭院中悄然站立,月光也黯淡无光,计时的漏箭深沉地催促着时间流逝。深深咬啮洁白的牙齿使得手臂上的脂膏殷红,眼神迸裂双眉紧蹙。一把金刀闪过一道白光,血痕都变成了桃花般的斑痕。烹制成羹汤给母亲吃,绕着床忍着内心的凄凉之色。怎知道母亲的病太过沉重缠绵,千方百计也医治不好。母亲的生身之恩重而自己的生命轻贱,祈求代替母亲去死,连上天也为之震惊。一片诚心默默祈祷,捶打胸口想要哭泣却哭不出声来。像那悲啼的鵩鸟在风中对着树木号叫,门外清冷的寒霜使慈竹折断。白云悲痛欲绝影子飘向远方,忧愁地对着寝室帏帐看着绿色的灯晕。面容消瘦身体单薄得承受不住衣服,稍微吃点麦粥,药物也吃得很少。含笑随着母亲去往黄泉,兄弟姐妹悲痛欲绝可惜就此分离。美好的名声真的应该被写进青史,靠着姐姐写成传记流传。南方的美人徒有其表,北宫子也比不上她。焚香读着传记首先低头致敬,从古至今有什么人能够和她相比。惆怅地在琴河边的寒食节,女贞花开放孝乌啼叫。

注释

失去父亲。怙,依靠,特指依靠父亲。《诗经·小雅·蓼莪》:‘无父何怙?’;古代妇女盛脂粉的盒子。;可能是用于标记脂粉种类等的签牌。;煮茶用的三足小锅。;捣药的器具。;冬温夏凊的省称,冬天温被,夏天扇席,指侍奉父母之礼。;瓠瓜的子,因排列整齐,色泽洁白,所以常用来比喻美人的牙齿。;捶击胸口,形容极度悲痛的样子。;古书上说的一种不吉祥的鸟,形似猫头鹰。;这里指孝女消瘦后的面容,形容其面容憔悴。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的比喻和对比。如将孝女的心比作天上月,颜比作雪中花,生动形象地表现出孝女品质的高洁和美好。通过对比如‘南国徒夸彼美人,北宫不数婴儿子’,突出孝女的孝行无人可比。在情感表达方面,诗人怀着崇敬与悲悯之情,细致地刻画了孝女的孝行,从失去父亲后的相依为母,到母亲生病后的尽心侍奉,再到母亲去世后的悲痛,层层递进,感人至深。在意境营造上,诗中多营造出清冷、哀伤的意境,像‘空庭悄立月无光,虬箭沈沈催玉漏’描绘出孝女为母割肉时庭院的寂静和时光的紧迫,烘托出一种凝重的氛围。主题思想围绕着对孝女孝行的歌颂展开,同时也表达了对这种至孝品德的敬仰,对孝女不幸遭遇的同情。

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