原文

数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿。

幸有白云深处茅，更兼明月坛前竹。

诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。

随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。

草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。

身中有宝不求人，价大难酬不拈出。

朝朝暮暮了身心，山自开花鸟自吟。

未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。

住此草庐无别术，终日凝神惟兀兀。

不是十洲三岛仙，亦非阆苑蓬莱客。

是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。

窗前明月千年影，枕上清风万劫声。

庐内主人那个是，古今占断清闲地。

忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。

庐空人去烟蒙蒙，白鹤呼云满碧空。

一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。

有个草庐小复小，此是虚空那一窍。

顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。

劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。

译文 / 白话释义

几朵奇异的山峰如同被削过的玉石，一条秋天的溪流泛起寒冷的绿色。幸亏有白云深处的茅屋，还有明月下坛前的竹子。砍伐茅草竹子搭建简陋的房屋，现成的山水可供砍柴捕鱼。随缘安分地在山中居住，收存着摩尼如意珠。草庐中的道人穷到骨子里，一间草庐潇洒而空无一物。自身怀有宝物不求人，价值巨大难以酬付就不拿出来。朝朝暮暮修养身心，山自然开花鸟儿自然啼鸣。还没有看到桑田变成沧海，夕阳多次锁住平展的树林。住在这个草庐没有别的办法，整天专心致志。不是十洲三岛的仙人，也不是阆苑蓬莱的仙客。是个逍遥自在无事的人，庐中蕴含着一片生机。窗前有千年不变的明月影子，枕上有历经万劫的清风声音。草庐内的主人是谁呢，从古到今独占这清闲之地。忽然洗脸摸到鼻子（形容自在洒脱），不饮不食也不睡觉。草庐空了人已离去烟雾蒙蒙，白鹤呼唤着白云布满天空。一瞻仰元始天尊的面容，处处都可作为草庐处处相同。有一个小小的草庐，这是虚空的一个窍穴。头顶上不挂一根茅草，万象森罗都来拱卫环绕。劫火熊熊燃烧毫毛末端都烧尽，这个草庐不毁坏而人依然如旧。

注释

芟除茅草。诛，砍伐；芟除。；古代驿传中供人休息的房子。这里指简陋的房屋。；宝珠名。梵语意为宝珠。；价值巨大难以酬付。酬，酬付；报答。；形容专心致志的样子。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境为十洲；三岛为海上的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。；阆风之苑，传说中仙人的住处。làng yuàn；佛教语，指坏劫之末所起的大火。；毫毛的末端。比喻极其细微。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、空灵、洒脱的氛围。通过描写草庵周围的奇峰、溪水、白云、明月、竹林等自然景象，如“数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿”，勾勒出一幅淡雅的山水画卷，给人一种远离尘世的宁静感。在写作手法上，运用了大量的白描手法，直接描绘景物，不加修饰，却生动地展现出草庵的环境。同时也运用了对比，如道人贫彻骨与身中有宝的对比，突出了道人的超凡脱俗。情感表达上，表达了对草庵主人这种逍遥自在、安贫乐道生活的向往和赞美。主题思想围绕着草庵主人的生活态度和精神境界展开，展现了一种出世、洒脱、不为外物所扰的道家思想。

主题与意象

写景清幽道家安贫乐道出世洒脱白描

题丹枢先生草庵