题定武本兰亭

唐太宗的昭陵一旦进入（昭陵中藏有兰亭真本）就再也无法看到（兰亭真本）了，只能用刻石（定武本兰亭）还把这假的本子（相对真本而言）来供奉。那有着‘八法’的典范（指兰亭序书法）如今就在这里，就像华山高高地在天外矗立着三座山峰一样（形容定武本兰亭的珍贵）。

唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓。；juān shí，指刻石。；yàn běn，伪托原作的书画。；汉字书法有侧（点）、勒（横）、努（直）、趯（钩）、策（斜画向上）、掠（撇）、啄（右边短撇）、磔（捺），称为‘永字八法’，这里代指兰亭序书法的典范意义。；dian xing，典范，这里指兰亭序书法的典范性。

从文学手法上看，首句‘昭陵一入见无从’使用了叙事的手法，道出兰亭真本随唐太宗入葬昭陵后不见天日的事实。‘镌石犹将赝本供’则有一种无奈和感慨，真本不见，只能供奉赝本。这里运用了对比的手法，真与赝相对比，增强了这种遗憾的情绪。在情感表达上，诗人对兰亭真本的消失感到惋惜，对只能以赝本流传于世有着淡淡的无奈。在意境营造方面，‘华山天外立三峰’描绘出一种雄伟、高远的意境，通过将定武本兰亭与华山三峰相比，烘托出定武本兰亭在书法史上如同高耸入云的山峰般重要的地位。主题思想主要是对兰亭序书法的珍视，即使是赝本也有着不可替代的价值，同时也表达了对真本消失的叹惋。