题凤埕八景 东环金石景
明 · 黄诏 · 七言
眺望冈之东的日出，红色的光芒闪烁包含着金红之色。是谁把赭糖当作粪土，上天让瓜子化作崆峒。秋天的太阳炽热如同真的陶冶，涨起的大海陶冶出卧着的紫龙。经过百炼归来还未到昏黑之时，还需要坡老开辟双峰。 眈眈的双兽呈现出出林的形态，浮渡湾门内地势可凭依。风吹撼动潮头胡须嘴唇是白色的，月亮从海底升起爪牙明亮。船没有蹈尾就知道常常躲避，人们习惯了像毛发一样（众多）去探寻也不惊惧。对着海天长长呼啸而文炳隐没，谁能说咆哮是因为吃盐的声音。 重重屏帐气势恢宏，昆仑山还没有进入眼眶之中。尧帝封疆的保障就像屏风，大禹治水的痕迹弯曲似弓。凤凰嘴发出声音羞于煮海，壶山隐没于石间徒然回旋着风。瀛洲向东回顾漳南的道路，在北面作为屏障是第一等功劳。 高高耸立直逼天空的气势，孤高的样子与众多山峰不同。山峰尖顶在魅星之外挥散风雨，山顶伸入东南的斗柄之中。近看如高高的牙旗展开大旗，远看像臣子的宫阙倚靠崆峒。一枝像千古的文笔，留下来书写奏章进献给天子。 观看水向东南流到海滨，波澜壮阔万里渺无边际。祝融一旦发怒山就像翻起白雪，飓风初起就呈现出浪拍天际。日落的时候鱼龙翻腾云雾涌起，夜晚星辰沉入水中波浪娇美。五湖即使广阔也难以称为水了，讥笑精卫衔石和血鞭的行为。 自从韩愈被贬谪到海滨，振兴经典消息使山岳河流更新。村里稀少的青草不要烧火（破坏），山上很多的黄茅不避开人。大地开辟民众生命没有夭折，风化回归海的风俗有了精神。如今像邹鲁一样的中原之地，不再是当时五岭的民众（那般落后）。 乔木阴森聚集着家族，风度韵致仿佛不记得年份了。乘凉时影子明亮像撑起翠盖，印在沙上的树叶像是散落的青钱。栖息在树枝上的鸟隐藏着窥视蝉鸣，敲打着石头下残棋听着鹤眠。从地下生出的云根当作倾斜的枕头，像伏羲氏时的人沉醉在日到中天之时。
赭，红褐色。赭糖应是一种类似红糖的、颜色为红褐色的糖状物。；山名，这里应是形容一种山的形态或者借指一种奇特的地貌。；形容深邃或者威视貌。；炳，光明、显著。隐，隐没。这里可能指某种光辉的隐没。；古代宫殿内门和窗之间的地方，这里可能是比喻保障的重要性如同宫殿的重要部分。；应为‘飓母’，是飓风来临前的征兆。；应是指精卫衔石，精卫填海的典故，这里用来对比大海的波澜壮阔。；未详，可能是一种神话或者传说中的事物，用来和大海对比。
这首诗从多个方面进行描写，展现出丰富的内容和多样的艺术特色。在文学手法上，多处运用比喻的手法，如‘谁致赭糖同粪土，天教瓜子作崆峒’，将事物进行奇特的类比，给人新奇之感；‘卓卓凌云势迫空，孤高不与众峰同。尖挥风雨魅星外，顶入东南斗柄中’通过对山峰的描写，把山峰的高耸孤绝用形象的语言描绘出来，增强画面感。情感表达上，既有对自然景观的喜爱与惊叹，如描写日出、山川、大海等景色时充满了赞美之情，又有对当地风土人情变化的感慨，像‘自谪昌黎到海滨，振经消息岳河新。村希青草休烧火，山咸黄茅不避人。坤辟民生无夭折，风还海俗有精神。如今邹鲁中原地，不是当时五岭民’，体现出对当地积极变化的欣慰。在意境营造方面，诗中描绘的日出、大海涨潮、山峰高耸等画面，构建出宏大、壮美、清幽等多重意境。主题思想上，通过对凤埕八景的描写，展现当地的自然景观、人文风貌以及历史文化底蕴，表达对这片土地的热爱与对其发展变化的关注。
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