题李君孟臣玉照

我的佛法原本是无形相的，谁来为你描绘容貌呢。双手拈着念珠，一身披着布衲（僧衣）。眼神像秋水般清澈有神，独自站着好像凝神远望。远远望去确实很庄重，近处观看又非常逼真。人的身体本是地、水、火、风四大假合而成，为什么要摄取容貌光影呢。难道真的是色即是空，不妨让心来创造（此相）。这大概是有真实的机趣，谁能懂得其中的妙处呢。问你你不说话，互相看着只是一笑。

佛教语，与‘有相’相对，指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知。；布制的僧衣。；注目远望。；庄重的样子。；仿佛，好像。；很相似。；佛教以地、水、火、风为四大，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。；佛教语，谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。；佛教语，‘色’与‘空’的并称。用以说明‘色’即是‘空’的义理。

从文学手法上看，这首诗以白描手法为主，通过对人物外貌、神态的描写，如‘念珠双手拈，布衲一身罩。秋水湛精神，独立若凝眺’，生动地勾勒出李君孟臣的形象。在情感表达方面，诗人对李君孟臣的态度既有敬重，又有一种对其境界的向往与难以完全参透的微妙情感。在意境营造上，诗中营造出一种空灵、静谧且带有禅意的意境，像‘秋水湛精神’一句就给人一种澄澈、宁静之感。主题思想上探讨了佛法中的无相、色空观念与人物形象之间的关系，有一种对佛理与现实表象之间关系的思考。