题龙隐岩

宋 · 方信孺 · 七言律诗

原文
雨脚初收鱼尾霞,满溪流水半溪花。
寻源曾识武陵洞,泛宅如浮苕水家。
但得嵌空元有路,何如峭绝不容车。
道人辛苦经云水,成塔从来是劫沙。
译文 / 白话释义

雨脚刚刚收起,天边出现如鱼尾般的彩霞,满溪的流水里有一半漂浮着落花。探寻水源时曾经认识武陵洞,以船为家四处漂泊就像苕水人家。只要山洞嵌空之处原本有路就好,又怎比得上那陡峭险峻得连车都无法通行之处呢。道士辛苦地云游山水,聚沙成塔从来都是历经劫难之事。

注释

密集落地的雨点,出自唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》‘床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝’;形容晚霞如金鱼尾之红色。;寻求源头,常与探寻事物的根源相关。;即陶渊明《桃花源记》中的桃花源,武陵渔人发现的与世隔绝的山洞,代指世外桃源。;凹陷, hollow; sunken。;陡削耸立,出自北魏郦道元《水经注·洛水》‘其山复涧重岭,敧叠若城,山顶泉流,瀑布悬泻,下有穴,穴口方ebb5eebb - f590 - 4547 - 9a32 - 3e1501939128余步,在石涧中,因石龟裂,故号为石涧,窟中多石笋。自窟之北,复有一窟,寒冷悬绝,人迹罕至,昔有沙门释法崇,尝住其中,因而死焉,其尸骸不朽,是以道人不敢从窟前而入。其窟上,亦有一穴,入穴四五丈,穴口若井,直上而狭,故俗名此穴为峭绝。;这里指修行的道士。;佛教语,指多如恒河沙数的劫数。

赏析

从文学手法上看,首联运用了典型的景物描写手法,‘雨脚初收鱼尾霞,满溪流水半溪花’,对仗工整,‘雨脚’对‘鱼尾’,‘初收’对‘满溪’,形象地描绘出雨后初晴的景色,将天边的彩霞和溪中的流水落花组合成一幅富有诗意的画面,营造出一种清新、灵动的意境。颔联运用典故,‘武陵洞’让人联想到世外桃源,增添了一种神秘的氛围,而‘苕水家’则描绘出一种随水而居的自在状态,表达出对自由闲适生活的向往。颈联通过对比‘嵌空元有路’和‘峭绝不容车’,在写景的同时也可能暗喻人生的境遇有通达与险阻之分。尾联‘道人辛苦经云水,成塔从来是劫沙’则将道士云游山水的辛苦与佛教中聚沙成塔需历经劫难相联系,在表达对道士坚韧不拔精神敬佩的同时,也蕴含了一种对人生需历经磨难才能有所成就的感慨,主题思想较为深刻。情感表达方面,既有对自然景色的喜爱之情,又有对自由生活的向往,还有对道士的敬意以及对人生的思考。

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