题满氏申申亭

宋 · 王令 · 七言

原文
申申亭者名自谁,河东丈人身铭之
方其作亭自休息,固欲申畅名其题
虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为
若日所忧非所及,因以遯世无闷辞
丈人疏髙喜自适,去不限约来无时
门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠欹
夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期
春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑吚
尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞
亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿
好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨
尝闻景胜未易敌,须有大句相参差
故吾经年不敢往,日望诗老力可支
偶来为游适已晚,花梢尚有春余遗
髙哦遶树惜时节,拾嚼红庁行逶迟
回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威
清风时来助气势,寒甲夜聚言语私
方将投间日来此,脚踏树下成交蹊
无端尘土又为隔,明日跨马西北驰
心思梦好定频到,不必直俟归风吹
译文 / 白话释义

申申亭这个名字是谁取的呢?是河东的丈人把它铭刻下来的。当他建造亭子用来休息的时候,本就想要尽情地宣扬这个名字。虽然自己享受着十分幽静快乐的生活,但怎敢完全不顾当世之事呢。如果说所担忧的不是自己所能触及的,就用避世而无烦恼的言辞(来自我安慰)。丈人高雅疏放,喜好自在惬意,离开没有限制,到来也没有定时。门前没有宾客幕僚的车马往来,室内有几案手杖,衣冠歪斜(自在之态)。夜晚漫步招来海中明月作伴,白天坐在榻上与天上的白云相约。春天树林里鸟儿欢快喧闹,声音悦耳,胜过听那些世俗的议论嘈杂之声。尘埃即便借助风力,最终也到不了这里,只能徒然飞舞。亭子前面的红花有着艳丽的姿态,亭子下面的白花没有世俗的模样。好的树木留存下来最终还能结果实,恶草被铲除拔掉没有留存的余地。曾经听闻美好的景色不容易被超越,必须有宏大的诗句与之相匹配。所以我常年不敢前往,天天盼望着诗坛前辈有能力作诗来描绘它。偶然前来游玩已经很晚了,花梢上还留存着春天剩余的气息。高声吟诗环绕着树木珍惜这大好时光,拾起嚼食着红花缓慢行走。回头看北边树林里上万棵竹子,寒气将要涌起,带着侵人的威势。清风不时吹来助长这气势,寒夜中竹叶像是聚集在一起窃窃私语。正打算找空闲时间天天来到这里,脚下的树下也能走出小路。无端又被尘世之事阻隔,明天就要骑马向西北奔驰而去了。心里想着在美好的梦中一定常常来到这里,不必非得等到归乡的风吹起。

注释

舒展的样子,这里指亭名。;古时对老年男子的尊称。;遁世,逃避尘世。遯,dùn。;倾斜,这里形容自在之态。qī。;形容杂乱的声音。yǎ yī。;形容红花艳丽的样子。;艳丽的姿态。;没有容纳之处,茨,指杂草。;高声吟诗。哦,é。;红花。庁,tīng。;这里指竹叶,因其形似甲片。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽雅致又略带寂寥的氛围。诗中通过描写申申亭周围的自然景象,如‘夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑吚。’将月下漫步、与云相期、听鸟声胜俗论等情景融合,勾勒出一个远离尘世喧嚣的幽静之所。在写作手法上,多处运用对比,像‘亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。’以花的美好姿态与无俗姿对比,好木与恶草对比,强化了申申亭的高洁脱俗。情感表达方面,诗人对申申亭的喜爱与向往之情溢于言表,同时又夹杂着因尘世羁绊不能常来的无奈与遗憾。主题思想上,既有对申申亭清幽环境的赞美,也反映了诗人对自由闲适生活的向往以及对世俗事务的厌烦。

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