听请道人念佛

生平不喜爱佛教，却喜欢听念佛经的声音。大概只是六个字（南无阿弥陀佛），念三遍还有余音。吟唱偈语好似哀伤悲切，和声也等同低沉平缓。连续不断不肯停止，绵弱得几乎承受不住。微弱的气息仅仅相连，轻柔的喉咙不时一鸣。听着这颓败拖沓的音韵，使我生出寂灭之情。一下子让在喧闹竞争之中的我，就想要与世无争。于是知道佛教的意旨，微妙的觉悟在于听闻声音。世俗之人不理解这些，将梵教（佛教）与歌行杂糅在一起。敲鼓击笛来演奏，真的和郑卫之音（靡靡之音）并列。这样只能让妇女感到愉悦，未必是信佛之人爱听的。

jì，佛经中的唱词。；něi，这里指微弱。；háng，喉咙。；tà，卑下，低劣。；佛教，释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称佛教为象教。；佛家语，指佛果的无上正觉。；佛教。；春秋时郑、卫两国的民间音乐，因不同于雅乐，被儒家斥为乱世之音。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如将道人念佛的声音与世俗中杂糅梵教的‘敲铿鼓笛奏’的声音相对比，突出道人念佛声的独特性。在情感表达方面，诗人虽然‘平生不喜佛’，但是对道人念佛的声音却有着特殊的感受，从这种声音里感受到了‘生我寂灭情’‘便欲无所争’，表达出一种对宁静、与世无争的向往之情。在意境营造上，通过对道人念佛声音的细致描写，如‘馁息仅相属，柔吭时一鸣’等，营造出一种空灵、静谧又略显颓弱的意境。主题思想上，探讨了佛音的真正内涵，批判了世俗将佛音与世俗音乐杂糅而失去其本意的现象。