原文

里公必谀令，毋论贤否伦。

谀言不从心，有识所不珍。

当事责名誉，舆歌杂赝真。

五岭南天外，吏治总声循。

潮广复千里，于揭尤海滨。

今之为都者，谁可甘朴淳。

频年山海孽，欲尽蚩蚩民。

皮肉供兵火，沟壑半吟呻。

嗟哉刍牧少，翻令司牧嗔。

十里闻蟪蛄，千家见鹄鹑。

不谓六月霜，忽动九重春。

吁帝哀茕独，得公果仁人。

视伤疮痏日，思艰共苦辛。

抚摩足元气，藏喻一恕身。

及兹多故日，方知静者神。

休然至治理，简默所繇臻。

邑亦遂无事，今昔可具陈。

而我于役竣，适公下车晨。

七月观风草，心口各有因。

即今王程步，饥渴动征轮。

回首岐峰北，弦歌想日新。

眷言还相勖，庶以慰情亲。

译文 / 白话释义

乡里之人必定阿谀县令，不论其贤能与否。阿谀之言并非出自真心，有见识的人不会珍视。当权者重视名誉，民间歌谣真假混杂。五岭在南天之外，官吏治理总是追求声誉。潮州广州相距千里，揭阳尤其处在海滨之地。如今那些为官者，谁能甘心朴实淳厚呢？连年山海间有灾祸，几乎要将百姓搜刮殆尽。百姓的皮肉遭受兵火之苦，沟壑之中半数是痛苦呻吟之人。可叹啊，像草料般被对待的百姓如此之少，反而让管理者恼怒。十里之内能听到蟪蛄鸣叫，千家之中可见瘦弱的鹌鹑。没想到六月能降下霜（喻冤屈得伸），忽然惊动了朝廷（使天子动容）。呼吁上天怜悯孤独之人，得到您这样果然是仁爱的人。看到受伤和生疮的日子（百姓困苦之时），想到艰难而能共苦同辛。安抚能使元气恢复，自身怀着宽恕之心。到如今多事之秋，才知道沉静之人的神奇之处。安然地达到治理的佳境，这是因简约沉默而达成的。县城也于是平安无事，现在和过去都可以一一道来。而我完成差役之时，正逢您初到任之时。七月考察民风，心中和口中各有缘由。如今因为王命踏上行程，饥渴中驱动远行的车轮。回头看岐山之北，料想您的政教日日更新。深切地希望还能互相勉励，或许可以慰藉亲情。

注释

阿谀奉承县令。谀，阿谀，奉承。；民众歌谣。舆，众人的。；假与真。赝，假的。；无知的百姓，这里指百姓。蚩蚩，敦厚、无知的样子。；放牧，这里代指百姓，把百姓当作牲畜对待。；创伤，比喻百姓遭受的困苦。；安然的样子。；由此达到。繇，通‘由’，从、自；臻，达到。；官吏初到任。；观察民风。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。开篇通过对乡里阿谀现象的描写，为后文对汪皖公的赞美做铺垫，是一种欲扬先抑的手法。情感表达丰富且深沉，既有对不良吏治的批判，如‘频年山海孽，欲尽蚩蚩民。皮肉供兵火，沟壑半吟呻。嗟哉刍牧少，翻令司牧嗔。’深刻地表达出对百姓在天灾人祸及不良治理下痛苦遭遇的同情与愤懑；又有对汪皖公的崇敬与赞美之情，像‘不谓六月霜，忽动九重春。吁帝哀茕独，得公果仁人。视伤疮痏日，思艰共苦辛。’等句。在意境营造上，诗中描绘了一幅民生凋敝的画面，如‘十里闻蟪蛄，千家见鹄鹑。’通过对蟪蛄鸣叫、鹄鹑可见的描写，烘托出荒凉的氛围。主题思想围绕着吏治与民生展开，批判不良吏治，歌颂贤能官员，体现出对百姓命运的关注和对清明政治的向往。

主题与意象

批判吏治赞美官员关注民生叙事抒情欲扬先抑荒凉意境社会写实

汀山车中却寄汪皖公明府