听杨君弹古操

近年来正道如同聋了哑了一般，到处的笙歌只是劝人放纵。哪里肯抱着焦桐（琴）悠闲地去拜访隐士，应该想到尘世中缺少知音。离鸾别鹄（的曲子）都是些风花雪月之事，而二典三盘（的古乐）已不符古今（的需求）。听闻你仔细弹奏那流传千载之事，（从中）能体会到圣人的心思。

哑，读音：yīn；琴的代称。传说东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴，后称琴为焦桐。；通‘隐’，隐士。；鸾、鹄都是传说中的神鸟，常用来比喻夫妻离散或失去伴侣等哀怨之事，这里指风花雪月的曲子。；可能是古代的经典乐章之类，代表高雅古乐。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘雅道’的衰微与‘笙歌劝淫’相对比，突出正道的不被重视，为下文听琴能感悟圣人之心做铺垫。颔联通过假设的情景，‘肯抱焦桐闲访隠’表达对寻求知音的期待，也暗示了古乐的高雅，不被世俗所理解。颈联进一步将世俗的‘离鸾别鹄’这类风花雪月的曲子与古乐‘二典三盘’对比，强调古乐内涵的深邃与不被当今重视的现状。情感表达上，诗人对雅道的式微感到无奈和惋惜，对知音难觅有着深切的感慨。在意境营造方面，诗中既有对世俗笙歌喧闹、只重风月的低俗意境的描绘，也有对古乐中蕴含的高古、深邃意境的暗示。主题思想上，借听杨君弹古操之事，表达对古乐所代表的高雅文化的推崇，对世俗文化堕落的批判，以及对知音的渴望。