题普贤图

本心原本无生却示现出生，在示现之中并没有自我。没有自我的我也是虚幻的心境，欺骗迷惑世间并与世间之事共同作用。世间一切都如同幻影，要识别那如同幻影中的真实存在。差别无非就是根本的智慧，根本与差别并没有不同之处。文殊作为倡导，普贤与之应和，二者美妙圆满成就如来的安住。是什么人用这微妙的画笔，描绘出普贤没有相状的法身。骑着大象直接走向华美的屋宇之中，在一根毫毛的顶端上帝珠重重。

欺骗迷惑。出自《后汉书·马援传》：‘卒遇三夫之言，横被诬罔，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗。死者不能自列，生者莫为之讼，臣窃伤之。夫明主醲于用赏，约于用刑。高祖尝与陈平金四万斤以间楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。《诗》云：‘取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。’此欲令上天而平其恶。惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。臣闻春秋之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。若援，所谓以死勤事者也。愿下公卿平援功罪，宜绝宜续，以厌海内之望。臣年已六十，常伏田里，窃感栾布哭彭越之义，冒陈悲愤，战栗阙庭。’；佛教术语，指佛、菩萨等的形象、法身。；这里可能是一种象征佛法智慧或者宝物等的意象，帝珠在佛教文化中可能有特殊意义，表示珍贵之物。

从文学手法上看，此诗以议论为主，层层递进阐述佛理。开篇几句‘心本无生示现生，示现之中无有我。无我我亦虚心境，诳惑世间与同事。’通过对本心、自我、心境的论述，逻辑严谨地揭示出一种空无的观念，采用了一种直接陈述的手法。‘一切世间悉如幻，识取如幻真实现。差别无非根本智，根本差别无有二。’进一步深入阐述世间虚幻与真实、差别与根本智慧的关系，富有哲理。情感表达上，整体传达出一种对佛理深刻理解后的平静与超脱之感。在意境营造方面，诗中通过对普贤形象的描绘如‘骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重。’在虚幻与实在的对比中营造出一种神秘且空灵的意境。主题思想围绕对佛理的阐释，探讨本心、世间万象、普贤文殊与如来之间的关系等。