题僧道符天游斋
宋 · 李之仪 · 七言律诗
原文
六凿相攘不暂休,超然谁复与天游。
醯鸡瓮里自歌舞,野马窗间空赘疣。
妙境果从拈处得,生涯须向个中求。
逢场作戏由来事,可笑区区问髑髅。
译文 / 白话释义
耳、目、鼻、口、心、知这六根相互搅扰片刻不停,超尘脱俗的人又有谁能与天同游呢?醋瓮中的小蠓虫在里面独自歌舞,水汽如同野马在窗间不过是无用的赘物。美妙的境界果然是从信手拈来之处获得,人生应该向此中去寻求。碰到一定的场合,偶尔凑凑热闹是向来就有的事,可笑那些浅薄之人对着骷髅发问。
注释
指耳、目、鼻、口、心、知。;扰乱。读音:rǎng。;同‘暂’,暂时。读音:zàn。;即蠓虫。古人误以为酒醋上的白霉变成的小蠓虫为醯鸡。读音:xī jī。;指游动的雾气。;多余无用的东西。;用手指搓捏或拿东西。读音:niān。;骷髅。读音:dú lóu。
赏析
这首诗在意境上营造出一种超凡脱俗与世俗纷扰相对比的情境。前两句写世俗之人六根不净,难以达到与天同游的超然境界,通过这种对比,突出超俗境界的难能可贵。写作手法上运用了比喻的手法,如‘醯鸡瓮里自歌舞,野马窗间空赘疣’,将目光短浅、自得其乐的人比作瓮中的醯鸡,将虚幻不实的东西比作窗间的野马,生动形象地表现出世俗之事的虚妄。情感表达方面,诗人对超脱境界的向往和对世俗之人的嘲讽交织,既表达了自己对道符天游斋所蕴含的那种出世精神的推崇,又有对世俗之人的愚钝的不屑。主题思想上,探讨了人生境界的问题,倡导人们追求超凡脱俗的妙境。
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