题施雅山所藏宋端孝公主所赋桂花诗便面手卷后就用其韵三首

还有谁能再有那风雅潇洒去比试那凤团茶（此处凤团代指高雅之物），遥想那公主如同天人般的风采神韵都凝聚在笔端。如同《楚辞》中的哀怨之吟让人不禁翻涌出如铜仙般的悲泣之泪，（大家的悲泣）一同洒落在秋风中的玉井而更显寒凉。

宋代贡茶名。因茶饼上印有凤纹，故名。这里代指高雅之物。；指仙人，也可指容貌出众或才能出众如同天人的人，这里形容宋端孝公主。；本指《楚辞》哀怨之音，后泛指哀怨的诗歌。这里诗人借楚吟的哀怨表达悲戚情感。；即金铜仙人。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，上铸铜仙人，手捧铜盘承接甘露。魏明帝时，诏令拆迁洛阳宫中的铜人，铜人临载，竟潸然泪下。后常用以表达亡国之痛等哀伤情绪。；井的美称。在诗中与秋风搭配，渲染出一种清冷的氛围。

从文学手法来看，首句以问句起笔，‘谁复风流斗凤团’，设置悬念，引发读者对往昔风流人物或事物的遐想。第二句‘天人丰骨想毫端’运用想象的手法，将对宋端孝公主的形象以及她的才华通过‘毫端’（笔尖）进行勾勒，塑造出一个如同天人般有着非凡丰姿与才情的形象。情感表达上，后两句‘楚吟翻泣铜仙泪，共洒秋风玉井寒’充满了悲戚之感，诗人借‘楚吟’所蕴含的哀怨传统，以及‘铜仙泪’这样充满亡国之悲的典故，把情感的悲切推到高潮，这种悲切之感与秋风、玉井的寒冷氛围相融合，营造出一种极为凄清、哀伤的意境。主题思想上，可能是通过对宋端孝公主所赋桂花诗的题咏，表达对往昔人物与时光的缅怀，同时也传达出一种世事无常、繁华不再的惆怅之感。