题施子安家藏萧翼赚得僧辨材兰亭卷

兰亭修禊的事情已经成为遥远的过去而徒然陈列着，只有那一片刻着《兰亭序》的石头还流传着定武本的真迹。本来就是皇帝的居所里贪图赏玩宝物，和萧翼懂得欺骗辨才和尚没有关系。

古代民俗，于农历三月上旬的巳日( 三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。这里的禊事指兰亭修禊之事。；帝王居住的地方，这里指代帝王。

从文学手法上看，首句‘兰亭禊事迹空陈’通过叙述的方式开篇，点明兰亭修禊之事已成为过去的陈迹，营造出一种对往昔盛事的追忆氛围。‘空陈’二字，有一种物是人非的感慨。次句‘片石犹传定武真’中，‘犹传’一词，将历史的传承感表现出来，一片石头能流传定武真本，暗示出《兰亭序》在文化传承中的独特地位。从情感表达来说，后两句‘自是宸居贪玩物，不关萧翼解瞒人’带有一种批判的情感，诗人认为是宫廷中帝王贪图玩赏宝物才导致了萧翼骗取《兰亭序》之事的发生，而不是萧翼多么善于欺骗辨才和尚，这是对封建帝王贪图享乐、掠夺文化瑰宝行为的批判。在意境营造上，前两句通过对兰亭往事和《兰亭序》真迹流传的描写，构建出一种历史的沧桑感和文化的厚重感。主题思想上，此诗围绕《兰亭序》的流传展开，批判了封建帝王在文化宝物上的不良行为，也反映出对文化传承背后复杂因素的思考。