题宋学士祠二首

辅佐国运的人中豪杰岂是偶然出现的呢？以六经中的仁义思想承接前代贤才。君主的恩遇如同谢晦登瀛洲般荣耀之时，自身遭遇却如韩愈被贬过南岭的年头。七尺高的坟茔实在是草木茂盛，千秋的祠庙自是长久延续。庐山和舂陵也是相隔甚远，不要被龙门万里之遥所限制。 正赶上天子圣明大道亨通之时，白发之人却在岔路向西而行。君主赐还官职有望之时您却先离世了，身葬异地无法归葬命运已经注定。华表在秋风里有仙鹤落泪，祠堂的春树间有杜鹃啼鸣。自古以来儒臣可以一一列举，当代谁能让后世祭祀不断荣耀呢？

辅佐国运。翊，辅佐、帮助；运，国运。；这里可能是指谢晦，人名，用以和后面的典故形成对比关系。；登上瀛洲，常用来表示荣耀的境遇，是一个典故。；指韩愈，韩愈常被称为韩昌黎，这里用韩愈被贬的典故。；指韩愈被贬越过南岭，形容坎坷的境遇。；指墓地。；受享祭品，古代杀牲取血以祭，故称。这里表示后人的祭祀。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘君恩如晦登瀛日，身事昌黎过岭年’中‘登瀛’‘过岭’分别引用了相关典故，将宋学士的荣耀与坎坷进行对比。在情感表达方面，诗中既有对宋学士才学和地位的敬重，又饱含对其遭遇的同情与惋惜。在意境营造上，通过‘七尺佳城真郁郁，千秋祠宇自绵绵’描绘出坟茔的景象和祠宇长久存在的画面，给人一种肃穆而又略带忧伤的氛围。主题思想上，诗人借对宋学士祠的题诗，表达了对宋学士一生的感慨，以及对人才命运的思考，感慨贤才际遇的无常。诗中对仗较为工整，如‘君恩如晦登瀛日，身事昌黎过岭年’‘华表秋风仙鹤泪，祠堂春树杜鹃鸣’，增强了诗歌的节奏感和表现力。