题桃源图

树枝上鸟儿巧妙地鸣叫着，声音高低错落，波光粼粼的水面旁青葱的草木像柔荑一样柔美。暖阳烘烤得水面金鳞般的波光闪动，渔船沿着长满芳草的堤岸荡漾。淡红的花瓣像玉片一样布满流水，其中有不知是谁家的桃李树下的小路。划船沿着曲折的水流忘记了远近，山峦重叠、水路回转让人迷失东西方向。忽然看见树林中的狗，很快又听到田陇上的鸡叫声。相逢时的穿戴如同在图画之中，惊闻有客人到来争着相邀。穿过花丛走到花的尽头，华丽的屋舍白天敞开着一同攀登。门窗绚丽争比金碧之色，楼阁精巧玲珑仿佛凝聚着紫色的霓虹。美玉做的杯子盛着如醍醐般甘美的石髓，莹润的碧桃堆积得像玻璃一样。殷勤地逐个询问尘世之事，听闻说起兴衰之事声音悲切。自称往昔逃避战乱，与乡邻抱着寻找山居之所。进入山中只担心山路不够幽深，穿过云雾、涉过水流跟随着小鹿。山深之处于是与人间隔绝，回首只能看见云雾弥漫。每年桃花开了又结桃实，听不到刘邦项羽争斗时的战鼓之声。当时只恨离开了故乡，如今却领悟到升仙之道。酒兴将尽游览烟霞之外，天风中传来鹓雏的啼鸣。尘世的羁绊使内心和眼界远离尘世，年龄便可以与乾坤等同。尘世的缘分像瑕疵一样洗不掉，又想念起家中的糟糠之妻。想家想回去，回去了却又后悔，回忆来路想再来却已经迷失。绿色的台阶、红色的栏杆无处寻觅，溪水长长、烟草萋萋令人心寒。通往仙境的道路如今在哪里呢？千年的桃源图在彩绢上流传。高堂之上众多客人一看到这图，都希望能骑着狻猊遨游仙境。秦始皇的暴虐统治比老虎还凶猛，依靠百姓来解决饥饿消渴等问题。白发老人和幼童都不能保全，四海之内凄惨得如同牢狱。当时人们没有居住的地方，往往把云雾山谷当作内室。逃窜到幽僻之处哪里有什么快乐，不过是苟且保全骨肉免遭死亡化为尘泥。种桃为食不如种黍，难道是厌恶肉食忘记了宰杀烹煮之事？全家偶然登上了通往仙境的名录，这件事渺茫得没有头绪。清平之时皇恩浩荡下施恩泽，滋养百姓如同对待孩童。天长日久不让百姓吃糠秕，用菰米做饭还有骏马肉。寒冷的季节岂止是能穿完整的粗布短衣，还有薄纱衣裘和云锦做的衣服。铲除败类培育贤良之人，就好像好的谷物纯净没有稗子。文德教化之下不再有征战戍守之事，春天到来处处都有人拿着锄头犁耙耕种。现在的人不像秦朝人那样受苦，寄身之处何必用到武陵溪这样的世外桃源呢。

青翠茂盛的样子；植物初生的叶芽，这里形容草木的柔美。荑[tí]；烘烤。爖[lóng]；划船。棹[zhào]；这里可能指金色的毫毛，指代犬类。豪，通‘毫’；白色的羽毛，这里指代鸡。；头巾和鞋子，这里指穿戴。屦[jù]；攀登。跻[jī]；闪耀。熀[huǎng]；美玉制成的杯子；石钟乳。古人用于服食，也有认为是玉的一种；较清的浅红色酒，这里形容甘美。醍[tí]；传说中的仙桃；即玻璃，这里形容碧桃堆积的样子；人世间；往昔，从前；秦代指主要由雇农、佃农等构成的贫苦人民。；泛指幼鹿。麏[jūn]，麛[mí]；桃子；刘邦和项羽，这里指代战乱；古代行军时用的两种乐器，这里指代战争。钲[zhēng]，鼙[pí]；通往仙境的阶梯；传说中的瑞鸟。鹓[yuān]；尘世的羁绊；尘世的罗网，比喻尘世的种种束缚；荆钗布裙，指妻子；共过患难的妻子；道教称天帝所居之处，这里指仙境；彩色的丝织品。缯[zēng]，缇[tí]；传说中的猛兽。狻[suān]，猊[ní]；秦始皇；百姓；牢狱。狴[bì]；内室；指牛羊猪狗等牲畜，这里指肉食。刍[chú]，豢[huàn]；宰杀烹煮。刲[kuī]；道教谓天帝的诏书，这里指通往仙境的名录；深广，这里形容皇恩浩荡；滋润作物的雨水，这里指恩泽；人口；吃。餔[bū]；谷皮和瘪谷，指粗劣的食物；菰米；切成的大块肉；骏马名；粗布短衣；轻薄如雾的轻纱；衣服和皮裘；一种提花丝织物，花纹瑰丽如彩云；古代妇女所穿的华丽衣服；贤良美好之人；好的谷物；稗子一类的草，比喻不良之人；古代舞者所执的舞具，文舞执羽，武舞执干，这里指代文德教化；远行屯守边疆

这首诗意境丰富多变，既有对桃源图中美好景象的描绘所营造出的清幽、绮丽的意境，如‘枝头巧语声高低，波光葱蒨深柔荑’等句勾勒出一幅充满生机与自然之美的画面；又有对历史往事回顾时的沧桑之感。写作手法上采用了虚实结合，诗中对桃源图中的景象描写属于实写，像‘穿花行到花尽处，华铺昼敞同攀跻。帘栊炫熀鬭金碧，楼阁玲珑凝紫霓’等细致入微地展现桃源图中的盛景；而对往昔历史的叙述以及桃源中人避世缘由等则是虚写，如‘祖龙虐政猛于虎，疗饥消渴资黔黎’等句。在情感表达方面，既有对桃源美好生活的向往，又有对现实清平之世的满足，还有对历史上百姓苦难的同情。主题思想上，通过描绘桃源图中的景象，联系历史与现实，表达出对不同世道下百姓生活状态的思考。诗中以大量的篇幅描写桃源图中的美好事物，与历史上百姓遭受苦难的状况形成鲜明对比，从而突出清平之世的可贵。