题王顺伯秘书所藏兰亭修禊帖

永和九年暮春时节，兰亭举行修禊活动众贤才云集。笔锋欲下情思已先起，和暖的阳光微风助力挥笔。当时一挥笔就写了三百字，只说这文章感怀今昔。谁知道已经被当作奇珍异宝看待，在人间天上流传。天地高远将它隐藏不轻易示人，只允许有一两次翻刻临摹。忽然它与白云一起飞离（指被唐太宗带入昭陵陪葬），径直进入昭陵陪伴太宗的尸骨。识别真迹的人已经很少了，真迹一旦消失就难以寻觅。众多好事者眼光迷乱，只对着残碑追慕真迹。萧郎（萧翼）把它（兰亭帖）带走从而辨明真假，定武（版本）传下来有了甲乙（优劣）之分。像丁字像爪字来辨别形状相似之处，不丰腴不过于显露来区分肥瘦（笔画形态）。人去世后再也看不到那种风流韵味，徒然耗费精力在优劣得失之间。临川先生（王安石）是天下名士，古雅的容貌古雅的心境形成了古雅的癖好。搜寻奇珍（古帖等）日益丰富到老也不厌倦，就像口渴想喝水饥饿想吃饭一样。有时偶然在路上瞥见，急忙倒穿着鞋迎接好像怕来不及。牙签（代指书籍）卷轴已经超过三万，集古录也多达千卷。一生特别留意王羲之之处，一并收藏多么尽力。欣赏作品的真意本就在笔墨之外，何必说这个好那个差。万顷清波中浑如一点（独特存在），明月一轮有半轮被云遮住。这其中并不妨碍真正的意趣，气象和典范依然清晰分明。了解我责怪我就交给历史（像春秋笔法一样）吧，只是还不能直白地用言语表达。我只是随着众人深深喜好这些，门户（学问派别等）不强能力仅仅能自立。多年苦心搜寻实在无奈，很想分得半席（分享收藏鉴赏的乐趣）。看了您三四五个善本，不自觉地在书卷旁边长歌感叹。王羲之已死白白耗费了公家九万张纸笺，怎能得到这样的人来书写金石文字呢。

古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。；bì，闭，关闭。；摹写勾勒，这里指临摹。；yàn，假的，伪造的。；古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。；zhì，书、画的封套，用布帛制成。这里指书籍。

从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。诗中先叙述了兰亭修禊帖的创作背景、流传情况以及人们对它的追慕等，如‘永和九年暮春日，兰亭修禊群贤集’等句，清晰地交代事情的起源。然后通过议论来表达对兰亭帖的鉴赏态度，像‘赏音本在笔墨外，何必此优而彼劣’，观点新颖独特。在情感表达方面，诗人对兰亭帖充满崇敬与向往之情，同时也感慨真迹难觅，对世间人们过度追捧真迹而迷失在形似等方面表示无奈。在意境营造上，诗中既有对兰亭集会时和畅氛围的描绘营造出文雅的意境，又有对真迹消失后的空寂无奈之感的渲染。主题思想上，主要探讨了对书法作品的鉴赏，认为不应只着眼于外在的形似等，更应关注笔墨之外的意趣，也体现出对古代文化瑰宝的珍视。诗中通过对兰亭修禊帖相关故事和现象的阐述，反映出当时的书法文化氛围以及人们对书法艺术价值的判断。