题叶熙时空树轩
明 · 智舷 · 五言
原文
尝闻松化石,未闻树化竹
君家草堂树,何乃虚其腹
怀抱日益空,枝叶不放绿
其中有容焉,外润若不足
僧还可入定,旅寓何必屋
居士空诸有,不独此老木
译文 / 白话释义
曾经听闻松树化为石头,却未曾听说树化为竹子。您家草堂边的树木,为什么中间是空心的呢。内心一天天地变得空荡,枝叶也不再变绿。树的中间是空的,外表看起来滋润但好像有所不足。僧人还可以进入禅定(境界),在外旅居又何必要房屋呢。居士将一切视为空无,不只是这棵老树木(是这样)。
注释
佛教语,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。;旧称有德才而隐居不仕或未仕的人,这里指有一定精神境界追求的人。;所有,一切。佛教语中泛指万有。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇运用对比手法,以‘松化石’与‘树化竹’的听闻差异,引出对叶熙家空心树的描写,独特而引人入胜。在情感表达方面,诗人通过对空心树的描述,似有一种对空寂、淡泊境界的感慨与向往。在意境营造上,诗中描绘出空心树‘怀抱日益空,枝叶不放绿’的景象,营造出一种空灵、萧索又带有禅意的意境。主题思想围绕着‘空’展开,空心的树、空的内心、空的境界,表达出一种对超脱尘世、不为外物所累的境界的思索。诗中既有对自然事物的细致观察与描写,又有借物抒情,将人的心境与树的状态相融合,体现出一种物我相通的境界。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。