题医师卷

宰相的功业长久以来已经沉寂，拯救世间谁能被称为贤能之人呢？幸亏有那肘后良方之书，可以拯救百姓于困苦危难之中。亲自遇到长桑君，饮了那上池之泉。把它放在众多医方之中，能清楚地洞察五脏的偏失。百姓们生存的空间想要变得广阔，但是疫病却接连不断地蔓延。有时留下七粒药丸，沉重的疾病顿时就被解除。这是多么伟大神圣的功绩啊，可以和造化的玄妙相媲美。中和的境界遥远难以达到，唯独与岐伯和黄帝的医术专长一样。无奈嫉妒之人，还妒忌良医占先。肌肤的纹理忽然不能医治，病入膏肓又怎能痊愈呢？因为您让我内心有所感触，所以展示这篇关乎生命的诗章。

指医药书籍。晋代葛洪曾撰有《肘后备急方》，后世以此指代医书。；指百姓。‘斯’为指示代词，这。；战国时的神医，曾传授扁鹊医术。；传说中饮之可洞察病源的泉水。；因疫病而早死。；除去、免除，这里指疾病被解除。；等同、齐等。；岐伯和黄帝，相传为中医之祖，这里代指医术。；嫉妒。；人体心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，膏肓为药力难以到达之处，常用来形容病情严重。；有关生命的篇章，这里指这篇诗。

这首诗在文学手法上，通过叙事与议论相结合来阐述观点。诗中先以相业的寂寞引出医师济世的贤能，形成鲜明对比，为后文赞美医师做铺垫。在情感表达上，诗人对医师有着高度的崇敬之情，如‘至哉神圣功，可以侔化玄。中和远莫跻，独与岐黄专。’等句，将医师的功绩与造化相比，尊崇之意尽显。在意境营造方面，诗中描绘了疫病横行，百姓困苦的景象，如‘群生欲为阔，夭札相沿旋。’烘托出医师拯救众生的伟大形象。主题思想上，主要表达对医师高超医术的赞美，同时也批判了嫉妒良医的不良现象，从侧面反映出当时社会医疗环境的复杂。