题异兽图

往年曾经读过《山海经》，书中所提到的怪兽有很多奇特的名字。孔子删定书籍阐述《禹贡》，九州的范围不超过万里的行程。能盘旋于树木间的青羌（一种异兽）是怎么来到这里的呢，伯益所记载的恐怕不是真的。西方部落来进献贡物召公感到恐惧，写文章训诫特别诚恳周到。周朝的史官独自撰写《王会篇》，各种奇形怪状的生物来到朝堂。记载这些或许是为了夸赞卓异不凡，流传久了谁能辨别是假还是真呢？虽然宇宙没有尽头，四海之外都是有人类生存的。阴阳变幻无所不有，奇异的生物既不奇怪也不是神异之物。曾经听说汉朝进献扶拔（一种异兽），唐朝时才进贡来东旌（一种异兽）。长着一只角和马尾的异兽从绝壁出现，绿色的毛发忽然在人间出现。近代所听闻的不是无根据的，往往在史书典籍里都有证据。现在画画的人画得像什么呢，恐怕荒诞虚妄不值得评论。考察古代的图记何必一定要相符，任凭想象创造就能成形。画狐狸似乎可以画成九条尾巴，红色的脑袋圆额头随着颜料就画成了。唉，谁说那种不拘形迹（解衣盘礴）的人可被称为优秀的史官呢，连驺牙与麟趾都不认识。

孔子的字，孔子名丘，春秋时期鲁国著名思想家、教育家。；《尚书》中的一篇，是中国古代地理名著，文中详细记载了山川地形、物产等情况。；相传为大禹治水的助手，擅长记载山川地理和物产等。；古代西方的部落。；西周初期的重要政治家。；这里形容各种怪异生物的样子。；超绝出众的样子。；古代传说中的一种异兽。；一种异兽名称，从诗中可知为唐代进贡的异兽。；鲁莽、荒诞无根据。；史书典籍。；荒诞、虚妄。；红色的头和圆形的额头，形容异兽的样子。；指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。；兽名。；麒麟的脚趾，这里代指异兽的特征。

这首诗在文学手法上，以叙述为主，开篇通过回顾《山海经》、《禹贡》、《王会篇》等古籍中关于异兽的记载，逐步引出对画异兽图的看法。在情感表达上，既有对古籍记载中异兽真实性的怀疑，又有对画家随意创作异兽图现象的批判。在意境营造方面，诗中描述的各种异兽以及古籍记载中的神秘氛围，与现实中画家不依据事实创作的荒诞感形成对比。主题思想上，诗探讨了历史记载的真实性、人们对奇异事物的认知以及艺术创作与事实依据的关系。诗中先对古代典籍中异兽记载进行梳理，从质疑其真实性到联系到现实中画异兽图的荒诞，逻辑较为清晰，通过古今对比表达出对当时社会现象的一种批判态度。