题友人踏芦渡江小影二首 其二

清 · 何栻 · 七言绝句

原文
色相谁摹丈六金,中流一苇任浮沈
逢人倘问西来意,但说多情是佛心
译文 / 白话释义

那庄严的丈六金身佛像的相貌谁能描摹呢?友人在江水中凭借一根芦苇就任意浮沉渡江。如果碰到人问起(达摩祖师)西来(传法)的意旨,只说多情就是佛心。

注释

佛教用语,指事物的形状外貌,这里可能借指佛像的外貌形象。;指佛的三身之一的应身佛像,高一丈六尺,呈真金色,这里用以表示庄严神圣的佛像形象。;水流的中央。;一根芦苇,常用来形容渡江的工具简陋,这里夸张地表现友人渡江的超凡能力。;同‘浮沉’,在水上出没,指渡江时的上下浮动。;达摩祖师自西而来传法的意旨,是禅宗经常探讨的话头,这里引用此典故增添了诗的禅意。;指觉悟、慈悲的佛的本心。

赏析

从文学手法上看,首句以‘丈六金’的庄严佛像色相起笔,通过反问的手法,引发读者对那种宏大、神圣形象的想象,为后文友人渡江的洒脱形象作铺垫。第二句‘中流一苇任浮沈’描写友人渡江之态,运用夸张手法,‘一苇’渡江极言其渡江之轻松自在,颇有超凡脱俗之感。情感表达上,既有对友人渡江这一行为的赞赏,似乎带着一种对友人洒脱、不羁的羡慕之情。在意境营造方面,前两句营造出一种既神圣又空灵的氛围,既有佛像色相的庄重,又有渡江时的自在随性。主题思想上,最后两句通过达摩祖师西来意的典故引出‘多情是佛心’的思考,将佛性与多情联系起来,给人一种对佛性、人性重新思考的启示,暗示了在世间的多情与佛性的超脱之间或许存在着某种共通之处。

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