题张老山从好堂

宋 · 牟???? · 五言

原文
世有嗜土炭,恣啖等粱稻
海上逐臭夫,自谓姣且好
好恶一失正,万境眩颠倒
亦有欲富者,蝇营无不到
洗削夸鼎食,执鞭甘隶皂
于此还有人,深耻货赂冒
一笑视千驷,贫贱守以道
厥好岂尔殊,吾自有至宝
但恐好不真,回夺谅难保
老山殊绝尘,褰裳衣欲缟
区区名与利,何曾挂怀抱
世人定不爱,昌歜与羊枣
吾意各有在,端未恨枯槁
从好以名堂,一室聊笑傲
心惟有所好,乃能无所好
好仁者夫子,不知岁年老
益晚而好易,易编穷所好
彼富如浮云,非义是所悼
谅兹得其从,圣言极探讨
孰重复孰轻,辨之亦既早
而我方忍饥,四壁浄如扫
舍鱼取熊掌,因用儆衰耄
译文 / 白话释义

世上有喜好土炭的人,肆意吞食就如同吃粮食一样。就像海上追逐臭味的人,还自认为漂亮美好。喜好和厌恶一旦失去正确标准,万千景象就会颠倒迷乱。也有想要富贵的人,像苍蝇一样到处钻营无所不至。洗净削刮(食物)夸口说食物丰盛,甘心情愿做执鞭驾车的仆役。在这样的情况下还有人,深深以贿赂冒取(财物)为耻。对千辆马车的富贵一笑了之,安守贫贱遵循正道。他们的喜好难道和别人有很大差别吗?我自己有最宝贵的东西。只是担心喜好不真诚,失去(喜好的东西)恐怕难以保证。老山极为远离尘世,撩起衣裳衣服像白色的缟素。小小的名利,从来没有放在心上。世人一定不喜爱昌歜和羊枣。我的想法各有不同之处,根本不会遗憾困苦。用‘从好’来命名堂屋,在一间屋子里姑且欢笑自得。心中只有有所喜好,才能无所喜好。喜好仁德的孔夫子,不知道岁月的流逝年老。晚年更加喜好《易经》,把《易经》读透是他的喜好。那富贵如同浮云,不符合道义是他所悲叹的。料想他能得其所从,对圣人的言语深入探讨。哪个重要哪个轻贱,很早就分辨清楚了。而我正忍受饥饿,家中四壁干净得如同清扫过一样。舍弃鱼而选择熊掌,因此用来警戒自己衰老。

注释

吃,音dàn;美好,音jiāo;迷惑,音xuàn;像苍蝇一样到处钻营,出自《诗经·小雅·青蝇》‘营营青蝇’;列鼎而食,指豪侈的生活,古代贵族吃饭时要列鼎,鼎中盛食物;古代贱役,指奴仆,这里是说甘心做奴仆之事;音chāng chù,菖蒲根的腌制品,传说周文王喜爱吃;果名,相传曾晳爱吃羊枣;同‘净’,干净,音jìng;衰老,音shuāi mào

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的对比,如将嗜土炭者、逐臭者、蝇营狗苟逐利者与耻货赂冒、贫贱守道者进行对比,突出了不同的价值取向。同时运用典故,如‘一笑视千驷’引用了齐景公有马千驷而民无德而称焉的典故,‘舍鱼取熊掌’是出自《孟子》的典故,使诗歌表意更加深刻。在情感表达上,诗人表达了对追名逐利世风的批判,对安贫乐道者的赞赏,也有自己坚守正道的自勉。在意境营造上,描绘了一种远离尘世、淡泊名利的意境,如‘老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。区区名与利,何曾挂怀抱’展现出一种超凡脱俗的境界。主题思想围绕着对正确的‘好’(喜好)的探讨,劝诫人们要分清好坏、轻重,坚守真正有价值的喜好。

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