题郑氏义门

宋 · 方凤 · 五言

原文
人爱渭水清,毕竟河流浑
不知黄虞世,何处觅旌门
旌门纵百世,岂能外彝伦
祇因风气漓,遂表为义民
麟溪有寒泉,西流类拖绅
泉声徧塞耳,乱却牝鸡晨
夜帐泼烟黑,秋缸吐火红
六世孝友家,元属书声中
烂银铺作榜,绰楔何崔崔
户神似相语,莫遣阿奴来
人心一遭蛊,五官皆作魔
不赓斯干诗,却听燃萁歌
兄弟本一气,为利分汝尔
借问嗜利人,千载得不死
鸱鸮巢满林,何地不感恻
若非慈乌啼,血泪收不得
我身亲乃有,况此身外物
世人果何思,肝胆每相贼
当年朱两轓,回首血在颐
争如义门鬼,千载不馁而
何人非杨椿,如椿能几人
祇缘本心死,所以有缁磷
大树大十围,枝叶日敷蕃
愿培百尺土,庇此千岁根
译文 / 白话释义

人们喜爱渭水的清澈,可毕竟河流大多是浑浊的。不知道黄帝、虞舜的时代,到哪里去寻找表彰贤良的旌门。旌门就算延续百代,又怎能背离人伦常理。只是因为世风浮薄,才表彰为义民。麟溪有寒冷的泉水,向西流淌如同拖垂的绅带。泉水声充斥双耳,扰乱了母鸡报晓(比喻违背正常秩序)。夜晚的帐幕被烟火熏黑,秋天的灯盏吐着红红的火光。六代以孝友传家,原本就在读书声里。用光亮的银来制作匾额,那绰楔是多么高大。门户之神好像在相互交谈,不要让那愚笨之人前来。人心一旦遭受蛊惑,五官都会变成恶魔。不去继续传唱《斯干》那首诗(倡导兄弟和睦),却去听曹植《七步诗》那样兄弟相残的歌。兄弟本是同气连枝,为了利益就分出了你我。试问那些贪利的人,千年之后能不死吗?鸱鸮在满林筑巢(鸱鸮是恶鸟,比喻恶人当道),什么地方不让人感伤。如果不是慈乌啼叫(慈乌反哺,象征孝顺),血泪都收不住。我自身的亲人就在眼前,何况这些身外之物呢。世间的人到底在想什么,常常相互残害如同肝胆相照的人却互相伤害。当年朱两轓(指代为官之人),回首往事血还在脸颊。怎么比得上义门的鬼,千年都不会饥饿。什么人不是杨椿(杨椿以兄弟和睦闻名)那样的人呢,像杨椿这样的人又有几个。只因为本心已死,所以才有了瑕疵。大树粗大到十围,枝叶一天天繁茂。愿培上百尺厚土,庇护这千年的根基。

注释

表彰贤良的门,古代帝王表彰贤德之人,赐给匾额,挂于门上。;常理,常道。;薄,浇薄。音lí。;母鸡报晓,旧时比喻妇女窃权乱政,这里指违背正常秩序。牝,pìn。;对幼儿的爱称,这里指愚笨之人。;继续,连续。音gēng。;猫头鹰一类的鸟,古人认为是恶鸟,这里比喻恶人当道。鸱,chī;鸮,xiāo。;本指黑色和磨薄,这里表示瑕疵。缁,zī。;茂盛,繁衍。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如“人爱渭水清,毕竟河流浑”,将渭水的清与河流的浑对比,引出对义门的思考;“兄弟本一气,为利分汝尔”把兄弟本应有的团结与因利分裂对比,突出义门兄弟孝友的难得。在情感表达方面,诗人对义门充满了敬重和向往,对社会上不良风气和兄弟相争等现象表达了厌恶与批判,如“人心一遭蛊,五官皆作魔。不赓斯干诗,却听燃萁歌”谴责人心被蛊惑后的兄弟相残。在意境营造上,诗中描绘了如“麟溪有寒泉,西流类拖绅。泉声徧塞耳,乱却牝鸡晨”的画面,寒泉西流的景象与违背正常秩序的现象相联系,烘托出一种世风日下的氛围。主题思想围绕对义门坚守人伦道德的赞扬,批判社会不良风气,呼吁人们重视家庭伦理道德,如兄弟间的孝友等。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。