题真趣卷

明 · 苏葵 · 五言

原文
彼美慕陶人,往往犹羹墙。
见山诵陶诗,对菊倾陶觞。
纷纷与时偕,谁能出羲皇。
公方崇大朴,混沌何曾亡。
游神汗漫境,脱屣傀儡场。
寄声谢偃师,巧绝伪自彰。
莫辨仙与人,仙在人中藏。
吾意能契之,吾言不能扬。
译文 / 白话释义

那些倾慕陶渊明的人,常常像思念贤君一样思念他。看见山就诵读陶渊明的诗,对着菊花而饮陶渊明所喜爱的酒。纷纷扰扰地随着时代变化,谁能超出于伏羲氏以前的淳朴之境呢。您正推崇自然质朴的风尚,淳朴的世风何曾消亡。精神遨游于广阔无边的境界,摆脱像提线木偶一样被人操控的名利场。托人传话告诉制造木偶的偃师,机巧太过虚假自然就会彰显。不要分辨仙人和凡人,仙人就隐藏在凡人之中。我的心意能够与之契合,但我的言语却不能将其充分宣扬。

注释

相传尧去世后,舜仰慕三年,坐则见尧之幻影于墙,食则见尧之幻影于羹。后以‘羹墙’表示对先贤的思慕。;伏羲氏,这里指代古朴纯真的时代。;指原始质朴的大道。;广大,漫无边际。这里形容境界广阔。;比喻看得很轻,无所顾恋。;原指演傀儡戏的场所,这里比喻受人操纵的名利场。;传说周穆王时的能工巧匠,善造能歌善舞的人偶。

赏析

这首诗意境深远,通过对倾慕陶渊明之人的描写,引出对超脱俗世、回归淳朴的向往。写作手法上,首联运用典故,以‘羹墙’来形容对陶渊明的倾慕之深,形象生动。颔联中‘见山诵陶诗,对菊倾陶觞’,通过描写人们模仿陶渊明的行为,侧面烘托出陶渊明的高洁形象和其代表的高雅情趣。颈联将随波逐流的众人与崇仰大朴的‘公’进行对比,突出‘公’的超凡脱俗。尾联则表达了诗人内心的感受,虽心意能与之契合,但难以用言语完全表达,给读者留下了遐想的空间。情感表达上,既有对陶渊明所代表的隐逸、淳朴生活的向往,又有对超脱俗世的渴望,同时也流露出一种知音难觅、言不尽意的惆怅。主题思想围绕着对真趣的追求,批判世俗的纷扰和机巧,倡导回归自然淳朴的境界。

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