桐柏观

白玉砌成的坛台有三级，高耸连接着秋空，这里是仙家境地的第几重呢？道士们有时会骑着仙鹤前来，帝王每年都会来此投龙祭祀。轻声吟哦时，海上明月升起照亮了岩间的桂树，放声长啸时，山风在山涧松林间吹起。司马承祯先生到哪里去了呢？那篆字石碑仍然被白云封绕。

桐柏山上的道观。桐柏山是道教名山。；用玉石砌成的坛台，形容坛台的精美华丽。；道士的别称。因为道士追求羽化登仙，所以称为羽客。；指帝王的使者或者帝王本人。；是一种道教仪式，将金龙玉简投入名山大川之中，祈求神灵保佑。；刻有篆字的石碑。篆，zhuàn，古代的一种字体。

从文学手法上看，首联通过描写桐柏观玉坛高耸入云，以问句‘此是仙家第几重’引发读者对桐柏观神秘境界的遐想，有先声夺人之妙。颔联运用对偶手法，‘羽客’对‘王人’，‘有时’对‘无岁’，‘来驾鹤’对‘不投龙’，工整且形象地描绘出桐柏观中道士与帝王祭祀的不同活动场景，一为道家之仙逸，一为皇家之尊崇。颈联描写极为生动，‘微吟’与‘长啸’动静结合，‘海月生岩桂’‘天风起涧松’营造出一种空灵、清幽且宏大的意境，展现出桐柏观周围自然景色的美妙与神秘。尾联以‘司马先生何处去’的问句，和‘篆碑犹有白云封’的景象描写，在怀念司马承祯先生的同时，更增添了桐柏观的历史沧桑感和神秘氛围。在情感表达上，诗人对桐柏观充满了崇敬与向往之情，同时也蕴含着对司马承祯先生的追念。从主题思想来看，此诗描绘了桐柏观的神奇景观、重要活动以及深厚的历史文化底蕴。