桐川儒学杂咏十七首 万桂山

明 · 周瑛 · 五言

原文
覆土为此山,欲以种芳树
山成树转多,相呼掇芳去
有峰如玉笋,其势高插云
我欲招诸生,引手排天阍
山头日渐上,山下日渐明
迟尔五色鸟,来为吾道鸣
揭衣登西岭,风叶寒飕飕
极目望天际,有鹗横清秋
心清见肝胆,水清见毛发
一私无所容,圣功由是作
形直影亦直,形曲影亦曲
曲直各有自,吾当慎吾独
人世少知遇,百年怀抱孤
山亭坐虚敞,邈与天为徒
周礼久不作,泽宫变荒圃
开亭集宾佐,观者日盈堵
高堂弦诵息,呼童撤皋比
开轩望北山,静以省吾私
山房白日静,左右列图书
哲人久不作,掩卷空欷歔
有池大如斗,弥弥北山下
朝拾五色羽,凤凰浴初罢
山坳最深处,游人慎莫入
晓来云气腥,中有神龙蛰
北山有危坡,都植兰与蕙
平生性好修,掇拾以为佩
开径入松林,松香满冠屦
行行细护持,茯苓在深处
开园种修竹,竹实生何迟
玄云闭白日,凤凰正苦饥
山势何纠纷,龙头突然起
蛇虫走其足,窜伏莫敢视
忆昔侍金銮,顾瞻龙尾道
今日登高冈,彷佛梦中到
译文 / 白话释义

用土堆积成这座山,想要在山上种植芬芳的树木。山建成后树木渐渐增多,人们相互招呼着去采摘花朵。有山峰像玉笋一样,山势高耸直插云霄。我想要召集各位学生,伸手去推开天宫的大门。山头的太阳渐渐升高,山下也渐渐明亮起来。等待着你们这些五彩的鸟儿,来为我的学说鸣叫。提起衣服登上西边的山岭,寒风吹动树叶飕飕作响。极目眺望天边,有鱼鹰横飞在清冷的秋天。内心清澈就能看见肝胆,水清澈就能看到毛发。一点私欲也不能容纳,圣人的功业因此而成就。身形挺直影子也挺直,身形弯曲影子也弯曲。曲直各有它的原因,我应当谨慎独处。人生在世很少得到知遇,一生的怀抱孤独。坐在空旷敞亮的山亭中,高远得如同与天为友。《周礼》很久没有被施行,泽宫变成了荒芜的园圃。开设亭子聚集宾客和辅佐之人,观看的人每天都挤满了墙。高堂里的弦歌诵读停止了,呼唤童子撤去讲席。打开窗户眺望北山,安静地反省自己的私欲。山房白日里安静,左右摆放着图书。圣哲之人很久没有出现了,合上书卷徒然叹息。有个像斗一样大的池塘,满满地在北山下。早晨捡到五彩的羽毛,是凤凰刚刚沐浴完留下的。山坳最深处,游人千万不要进入。早晨云气腥味很重,里面有蛰居的神龙。北山有陡峭的山坡,都种植着兰草和蕙草。一生喜爱美好的品德,采摘它们用来佩戴。开辟小路进入松林,松香沾满了帽子和鞋子。一步步小心地呵护着,茯苓就在松林深处。开辟园子种植修长的竹子,竹子结果实是多么迟缓。黑云遮蔽了白日,凤凰正饥饿难耐。山势多么交错杂乱,龙头突然耸起。蛇虫在它脚下游走,逃窜潜伏不敢正视。回忆从前侍奉在皇帝身边,回头瞻望龙尾道。今天登上高高的山冈,仿佛在梦中到达。

注释

采摘花朵。掇,采摘的意思。;天帝的宫门,这里指天宫。;满溢的样子。;动物冬眠,藏起来不食不动。;古人坐虎皮讲学,后指讲席。

赏析

这首诗从多个方面展现出独特的艺术魅力。在文学手法上,诗中运用了丰富的描写手法,如“有峰如玉笋,其势高插云”,通过形象的比喻描绘出山峰的挺拔险峻,使山峰的形态生动地展现在读者眼前。在写景方面,“揭衣登西岭,风叶寒飕飕。极目望天际,有鹗横清秋”几句,通过描写登上西岭的动作,以及寒风吹叶、鱼鹰横飞于清秋的景象,营造出一种清冷、孤寂的意境。情感表达上,诗人既有对圣哲不再的叹惋,如“哲人久不作,掩卷空欷歔”,又有对自身境遇的感慨,像“人世少知遇,百年怀抱孤”,表达出一种孤独和怀才不遇之感。主题思想围绕着对儒学理想的追求、对自身品德的修养以及对世事的感喟展开,既有对私欲的警惕,如“心清见肝胆,水清见毛发。一私无所容,圣功由是作”,也有对往昔的追忆,如“忆昔侍金銮,顾瞻龙尾道。今日登高冈,彷佛梦中到”,全诗体现出一种深沉的文化内涵和复杂的人生感悟。

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