原文

文王御家邦，风化必自迩。

采繁夫人职，专言奉祭祀。

洪惟祖先心，贵得贤后嗣。

匪取一时孝，觊其能事死。

盖自平生来，功行勤积累。

防范不敢违，贻厥作基址。

子孙洎有室，懵不知此理。

燕饮恣欢谑，口腹纵奢靡。

霜降雨露濡，怆惕昧所履。

故其临祭时，倦色成跛倚。

酣歌或笑呼，愤怒或笞捶。

不恤祭如在，大似不得已。

祖先必吐之，岂复锡繁祉。

我劝世间人，于此莫轻视。

春秋祭享间，斋戒先恭己。

忧思动哀慕，虔谨具芳美。

时物堪荐新，当如奉甘旨。

饾饤乎自供，焉可使奴婢。

扫除蠲秽杂，涤灌去尘滓。

馨香出釜甑，滋味登簠簋。

勿为贫故约，勿为富故侈。

丰俭或有常，不可变其轨。

以此奉吾先，神灵必欢喜。

绵绵百世后，馀庆何能弭。

译文 / 白话释义

周文王治理国家，风尚教化必定从近处开始。采集白蒿是夫人的职责，专门用来操办祭祀之事。伟大的祖先的心思，贵在得到贤能的后代。不是只图一时的孝顺，而是期望子孙能够好好地事奉亡者。大概从一生下来，就勤奋地积累功德品行。小心谨慎不敢违背（祖先的教诲），将此留给子孙作为根基。子孙们到了成家的时候，懵懂不知这个道理。宴饮时肆意欢笑戏谑，嘴巴和肚子放纵地享受奢靡。寒霜降雨露沾湿（大地），悲伤敬畏之心却不明自己的行为。所以当他们面临祭祀的时候，满脸倦意斜靠着（不成样子）。沉醉唱歌或者欢笑呼喊，愤怒的时候甚至用鞭子抽打。不顾念祭祀时祖先就像在眼前一样，很像是迫不得已（才祭祀）。祖先必定唾弃这样的行为，哪里还会赐下众多福祉呢。我劝告世间的人，对于这件事不要轻视。春秋祭祀的时候，先斋戒恭谨自身。心怀忧思触动哀伤思慕之情，虔诚谨慎地准备好祭品。时令食物能够用来进献新物，应当如同奉养美味食物给长辈。食物杂乱地放置（表示亲自操办），怎么可以让奴婢去做。打扫清除污秽杂物，洗涤去除灰尘渣滓。香气从锅甑散发出来，美味摆上簠簋。不要因为贫穷就节俭太过，不要因为富裕就奢侈无度。丰盛或节俭或许有一定之规，不可改变这个准则。用这样的态度来奉祀我们的祖先，神灵必定会欢喜。延续百代之后，遗留的福泽怎么能消失呢。

注释

指童子；童年。丱，guàn，古代儿童束发成两角的样子。；治理，统治。；近。；采集白蒿。为古时祭祀用品。；希望，企图。jì。；指留传；遗留。；及，到。jì。；悲伤忧惧。；站立不正；倾斜。；用鞭杖捶打。笞，chī。；赐给。xī。；多福。；古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。；指美好的祭品。；比喻堆砌、杂凑。；除去，免除。juān。；釜和甑，皆古炊煮器名。；古代祭祀时盛谷物的器皿。

赏析

从文学手法上看，此诗采用叙事说理的方式，先以文王之事引出祭祀的重要性，然后详细描述子孙不当的行为和正确的祭祀做法，对比鲜明。如‘子孙洎有室，懵不知此理……祖先必吐之，岂复锡繁祉’描写子孙不懂祭祀的荒唐行为，与后面‘我劝世间人，于此莫轻视……以此奉吾先，神灵必欢喜’正面劝诫形成对比，增强说服力。在情感表达方面，诗人对子孙不懂祭祀的行为充满忧虑和批判，对正确祭祀的倡导则体现出一种庄重和虔诚。在意境营造上，诗中既有对祭祀庄重场景的潜在构建，又有对不良祭祀行为的画面描述，一正一反，构建出严肃的氛围。主题思想上，旨在强调祭祀的重要性，教导人们要端正祭祀态度，传承祭祀文化。整首诗风格质朴，用词通俗易懂，以一种谆谆教诲的口吻向世人传达祭祀文化的内涵。

主题与意象

劝诫诗祭祀主题批判现实质朴风格叙事说理文化传承正反对比

童丱须知祭祀篇