童丱须知君臣篇
宋 · 史浩 · 五言
天地从混沌中分开，高和低（此处指尊贵与卑下）还没有相互亲近。天、地、人三才想要贯通，中间必须有人类存在。人比万物都灵慧，百姓看似愚笨实则神奇。天地将聪明才智寄托于人类，动和静必然相互依存。饱食终日却无所用心，就和无知的禽兽一样了。安逸地居住却不接受教育，怎能使伦理纲常有序。天地怜悯人类，所以设立了君臣关系。君主凭借圣明处于上位，发布政令首先施行仁爱。臣子凭借贤能作为辅佐，遵循法度期望持之以恒。圣君贤臣恰好相遇，恩泽逐渐广大无边。君主如果肆意施行酷虐统治，百姓都会皱眉呻吟。君主如果采用忠恕之道，四海之内就会和熙如同春天。臣子如果进献谄媚阿谀之言，邪僻就会将正路掩埋。臣子如果善于进谏直言，君子之道就得以伸张。所以那些委身于君的臣子，每日恭敬温顺。权贵宠幸之人不敢攀附，贿赂之物不值得珍视。穷困与显达自有命运安排，怎可损毁自己的天性。正直地秉持中正之道，用来接受君主的咨询。说话必定称引尧舜，孟子的学说非常纯正。从容地引导君主走上正道，进献教诲每每诚恳不倦。君主如果说到喜好财货，公刘的做法可以遵循。居住出行都有积蓄，周王朝的王业在豳地开始兴起。君主如果说到喜好女色，太王喜爱妃嫔。当时没有怨恨旷男怨女的情况，后来有麒麟出现这样的吉兆应验。看到牛而不忍看到羊被宰杀（指不忍杀生的仁心），这是王道的一种探究。现在的音乐和古代的音乐一样，快乐的本质在于与百姓同心。最终使君主回归正道，何必触犯君主的威严。诚挚地热爱君主之心，从早到晚不曾懈怠。谋划好的策略进献给君主，将美名归于君主如同君陈那样。善的方面归君主所有，有过错就反思自己以求自新。况且还有机密之事，不保密就会丧生。只要能坚守这个戒律，何必愧对古代的贤臣。汉朝和唐朝德行已经衰败，风俗更加不淳朴。上下之间心怀猜疑，互相看待如同越国和秦国（那样疏远）。君主本来喜好刚愎自用，臣子也不协同恭敬。充数只为谋取爵位，要求功效却连微小的一点都做不到。早晨还在朝廷为官，晚上就被士大夫们所不齿。唉，君臣之间，怎么就像参星和辰星（那样永不相见）。恭敬地想到我清朝，上下一心道德感通上天。兴起时人们欢快歌声和谐，恩泽遍及四海之内。
指童子；童年。丱，guàn，古时儿童束发成两角的样子。；亦作“混沌”，古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。；指天、地、人。；无知的样子，蚩，chī。；常理；常道。彜，yí，同“彝”。；机遇；时机。；邪僻不正。陂，bēi。；堵塞，yīn。；向君主献礼，表示献身；归顺。；恭顺的样子。；旧称在一个部门当官的人。；细水与微尘，喻微小的事物。；旧时官吏的服饰，这里指士大夫。；参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。比喻双方隔绝。；犹穹苍，指天。；延伸，tán。
这首诗在文学手法上较为直白质朴，多为平铺直叙地阐述观点。从情感表达来看，诗中表达了对理想君臣关系的向往与推崇，既有对圣君贤臣相遇时利泽无垠的憧憬，也有对君臣失和、不良君臣关系的批判，如批判汉唐时期君臣间的猜贰、自用等不良现象。在意境营造方面，通过对历史上的君臣事例以及一些传统思想理念的引用，构建起一种追古鉴今的氛围。主题思想围绕君臣关系展开，阐述君臣各自的职责、良好君臣关系的表现以及不良君臣关系的危害，强调了在清朝这个背景下，君臣应当效仿古代的圣君贤臣，秉持正道，以一德来感通上天，恩泽百姓。诗中大量运用对比手法，如圣君贤臣际会与君肆酷虐、臣进谄谀的对比，汉唐不良君臣关系与清朝理想君臣关系的对比等，鲜明地表达了自己的观点。
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