同汉逸康侯步出灵鹫寺踞石饮流萧然自远

只是没有其他的供奉之物，家中平常之物就是这一块石头。(此处册云侯与诏水应是特定的人或指代特定的事)洞口(之景)，使得诗兴大发。这趣味与僧人相差无几，福气超过了佛却不自知。我们三人谁能免俗呢，判定一个人与小沙弥相同(这里可能指在俗与不俗之间的一种调侃)。

蹲坐在石头上，形象地描绘出人物的姿态。；形容空寂、幽静、寂寥的样子，在这里表现出一种超脱尘世的状态。；诗兴，把作诗的兴致比喻为脾脏的一种机能，是一种独特的文学性表达。；超过、胜过的意思，表明福气超过佛这种比较诙谐的状态。；判定、判别，在这里有调侃区分的意味。

从文学手法上看，全诗叙事与抒情相结合，通过描述在灵鹫寺的所见所感来表达情感。首联直接点明以石为供的家常景象，简单而质朴，奠定了全诗的一种淡雅基调。颔联运用了比较奇特的表述，‘册云侯洞口，诏水使诗脾’，通过这种独特的构词营造出一种奇幻又带有诗意的氛围，可能是将特定的人和事与眼前的景色相联系，激发了诗兴。颈联将自身的趣味和福气与僧、佛作比较，是一种诙谐又独特的表达，体现出一种超脱俗世的思考。尾联‘三人谁免俗’的问句，又将这种思考拉回现实，以一种自我调侃的方式来表达对世俗与脱俗之间关系的看法，展现出一种淡然又通透的心境。在意境营造上，以灵鹫寺的环境为依托，从石、洞口到僧、佛，营造出一种既带有禅意又不失人间烟火气的意境。主题思想上，表现了诗人对世俗与脱俗的思考，以及在这种思考中所保持的一种超脱、淡然的态度。在情感表达上，既有对眼前景象的喜爱之情，也有对自身在俗与不俗之间状态的一种自嘲与旷达。