同鲁直无咎游启圣

西方那有着千岁之身的佛（金仙），天上伐木有仙人服役。阎浮檀树的光辉照耀世界，造就这无尽美妙的善因。九条龙守护的宝地是赤精的居所，涌出的宫殿气势压倒风轮。有神人从南方前来守护，震动六种（此处可能指六根之类的佛教概念）使鬼神惊走。锦幪（一种装饰）覆盖着常住世间的老人（可能指佛或高僧），安然闲坐说法没有冬春之分。老朋友萧公已经化为尘土，白莲花的叶子却依旧光亮如新。精妙的佛道无边无际而世人眼光狭隘，真心通达一切可人们智慧却短浅。可怜端坐在这狭小的宇宙之中，多少次看到人们疑惑地谈论真伪。殿檐上的铁凤啄饰森然排列，殿上的金兽蹲伏着目光眈眈。官职清冷又何妨靠近香火（此处指靠近寺庙之类的地方），不时能享受超凡脱俗之感，远胜在尘世洗去尘埃。

一种宝树名，出自佛教经典，yán fú tán；佛教用语，为世界的构成要素之一，是一种强大的力量载体。；指有幻术的人或神佛变形为人，出自《列子·周穆王》。；锦制的覆盖物，mèng；安坐，闲坐。；即檐牙，屋檐上翘出如牙的部分，yán yá；形容眼睛注视的样子。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象与夸张，如描绘九龙宝地、宫殿压风轮等景象，给人以奇幻而宏大的感觉。在情感表达方面，既有对佛道精妙却不被世人理解的感慨，也有对故友逝去的伤感。在意境营造上，通过对启圣（可能是寺庙之类的宗教场所）的描写，营造出一种神秘、庄严且带有一丝寂寥的氛围。主题思想围绕着宗教的神圣与世人的蒙昧展开，表达了对佛道境界的向往以及对世相的感叹。诗中列举了诸多宗教意象，如金仙、阎浮檀光等，增强了宗教神秘色彩。同时，将故友的消逝与宗教事物的永恒对比，更加深了这种情感的表达。