铜雀台
明 · 江源 · 五言
原文
魏武窃神器,鼎分汉土宇。
陋哉无远图,筑台贮歌舞。
台榭纷绮罗,婵娟竞媚妩。
我窥奸雄心,乃欲传万古。
胡为不五世,九庙已焦土。
歌舞能几时,欢娱变凄楚。
松柏生悲风,西陵已无主。
多少分香儿,谁知属典午。
译文 / 白话释义
魏武帝曹操窃取皇位,将汉朝的天下三分。真是浅陋啊没有长远的谋划,修筑铜雀台来存放歌舞之人。台上亭台楼榭到处是华丽的丝绸衣物,美女们竞相争艳献媚。我看穿那奸雄的心思,是想要名传千古。为何还不到五代,宗庙就已经化为焦土。歌舞又能够持续多久呢,欢乐转眼间变成凄惨悲苦。松柏林中吹起悲凉的风,西陵(曹操陵墓)已经没有主人。多少曾分得曹操遗物(香)的儿子们,谁能知道最后政权归属司马氏。
注释
代表国家政权,古人认为君权神授,所以称帝王的印玺等为神器。;指三分天下,鼎在古代是国家政权的象征。;泛指楼台等建筑物,台是高而平的建筑物,榭是建在台上的房子。;这里指美女。;本指帝王的宗庙,古时帝王立庙祭祀祖先,有太祖庙及三昭庙、三穆庙,共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四,共九庙。后泛指国家社稷。;曹操临死时吩咐诸妾分香卖履之事,这里代指曹操的儿子们。;司马的隐语,这里指代司马氏政权。
赏析
这首诗在文学手法上运用了叙事与议论相结合的方式。开篇直接叙述曹操窃取汉朝天下之事,奠定全诗批判的基调。然后对曹操筑台贮歌舞的行为进行描述,通过'台榭纷绮罗,婵娟竞媚妩'生动地描绘出铜雀台的奢华场景。在情感表达上,诗人对曹操持批判态度,认为他没有长远的谋划,只是为了个人的欢娱与名传千古,如'陋哉无远图,筑台贮歌舞'表达出诗人对曹操的轻蔑。在意境营造方面,诗的后半部分格调转为凄凉,'松柏生悲风,西陵已无主'营造出一种物是人非、陵墓荒芜的凄凉意境,暗示曹操的霸业成空。主题思想围绕对曹操的批判以及对权势、霸业无常的感叹展开,揭示了即使如曹操这般的奸雄,其建立的功业也不过是过眼云烟。
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