铜雀瓦

宋 · 赵文 · 五言

原文
曹公筑铜台,气力雄九有
咿嘤到香履,千古开笑口
犹余当时瓦,作砚传不朽
涪翁所珍惜,又复落吾手
鬼夺与客偷,任运不汝守
可怜台上人,不如此瓦寿
译文 / 白话释义

曹操修筑铜雀台,气势雄浑威震九州。(美人)娇声传到曹操的鞋子边(指曹操风流之事),这件事千古以来被人当作笑谈。如今还留存当时的瓦,被制成砚台流传不朽。黄庭坚(涪翁)所珍视的,又落到我的手中。鬼神夺走或者被客人偷走,听凭命运而不能将你长久保有。可怜铜雀台上的人,寿命还不如这瓦片长久。

注释

九州,泛指全中国。出自《诗经·商颂·玄鸟》‘方命厥后,奄有九有。’;象声词,形容声音,这里指女子娇声。;指北宋诗人黄庭坚,他号涪翁。

赏析

从文学手法上看,首联‘曹公筑铜台,气力雄九有’直接叙事开篇,以曹操修筑铜雀台时的雄图霸业起笔,‘雄九有’写出曹操当时的气势之大,总领全诗。颔联‘咿嘤到香履,千古开笑口’则笔锋一转,用诙谐幽默的方式描写曹操的风流韵事,一个‘笑’字带有嘲讽的意味,与上联的雄伟气象形成鲜明对比。颈联‘犹余当时瓦,作砚传不朽’又转到铜雀台的瓦,说瓦能制成砚台流传,在结构上起承上启下的作用。‘涪翁所珍惜,又复落吾手’引用黄庭坚珍视铜雀瓦砚的典故,增加了诗歌的文化内涵。情感表达上,诗人对曹操的态度较为复杂,有对其霸业的感慨,也有对其风流之事的嘲讽。在意境上,通过对历史人物和事物的描写,营造出一种古今对比、物是人非的意境。主题思想上,主要是通过对铜雀瓦的描写以及它与曹操的关联,表达对历史的思考和对世事无常的感慨。

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