同社中诸子赋百韵
明 · 释函可 · 五言
啊，洛阳有众多的才士，一同处在这海边天涯。惨淡的太阳没有舒展的景色，凶猛的狂风不停地吹刮。白天听到苍兕般的吼叫，夜晚看到乱星低垂。春天已尽花朵还未开放，秋天来临草儿先已枯萎。何况正处在严寒凝结的时候，又遇到荒年歉收之时。雪很大足够啃咬（形容雪多难以出行），沙太多怎能用来做饭。已经看到柴薪像桂木一样昂贵，怎能让庄稼像茅草屋顶一样多（形容庄稼少）。食物快要耗尽，问神神也不知如何是好。寻求养生之方希望能辟谷（不吃五谷），绕着树叹息没有栖息之处。世间的道路让人心肠千回百转，人情像半杯的水（形容淡薄）。提着衣襟不知走向何处，像冯谖弹铗那样又能依靠谁。却回忆起公孙度（东汉末年辽东太守，此处应有所指代），难以寻找到钟子期（知音）。马公（未详何人）想要设帐讲学，董氏（未详何人）很久没有帏帐（此处表意应与设帐讲学相关）。罪恶积累甘愿被囚禁，泪水纷纷像绳索一样缠绕。出门只是徘徊，立下的志向各不相同。家乡遥远难以缩短距离，忧愁宽广只有天空可以弥补。寄信依靠塞外的大雁，解下佩饰却没有金龟（金龟袋，唐代官员的佩饰，此处指没有财物）。只觉得白发从鬓角生出，只剩下大腿还有肉。口袋空空只有毛笔，貂皮大衣破旧羡慕羊皮（指贫困）。向山鬼倾诉心腹之事，对着碧池映照自己的须眉。低矮的屋檐下常常抱着膝盖，漫长的夜晚独自托着下巴。纵然你贫穷又生病，幸好没有改变操守（磷淄，语出《论语》，表示受环境影响而改变）。像雾中的豹隐入山林，进入集市害怕像螭（传说中的一种龙）一样的恶人。是鲁国的衣冠家族，是秦中的豪杰子弟。岚烟中五岭遥远，富有六朝文采。鹿奔跑看着獒追逐，鹤飞翔连同雉鸡遭受灾难。红胡子经过战火劫难，铁嘴尝试刚硬的椎击。君主和父亲的恩情像山一样没有边际，生死都不辞苦。追求仁德又有什么怨恨，以圣人为榜样没有疑问。智慧因为繁多的忧愁而增长，力量因为众多的磨难而变得羸弱。身形容貌虽然已经枯槁，精妙的道理怎肯让它毁坏。文偃（未详何人）只剩下跛脚，香严（未详何人）没有立锥之地。只留存乞食的模样，哪里用得着买山的钱财（指归隐山林）。托着钵望着城郭，谈论经书在边陲喧闹。命运衰败知道难以振作，僧衣破旧还能支撑。在乌龙窟洗脚，在白石边洗肠（形容净化自己）。长江依旧水势浩大，归鸟正自在飞翔。对梅花坞的怀念正深切，对春天池塘的梦想却稀少。整天劳累于短杖（行走依靠），在暗室擦拭长剑。彩虹之气可供吞吐，鲸波可平静指挥。四方阴暗沉沉，两袖冷风飕飕。荒冢里有野猪卧着，倾斜的台上有瘦狸游玩。抬眼俯瞰广阔的沙漠，大步登上险峻的山峰。吐痰能让牛蛇惊走，呼叫如同霹雳飞驰。在东溟观看日出，在北镇读残缺的石碑。在西岫为义士哭泣，在南邻看阏氏（匈奴王后）跳舞。乾坤仍然广阔，陵谷突然变迁。倾尽心血如同三峡之水，为死者招魂到九嶷山。揭开王蠋（战国齐人，坚守节义）的面容，唤起卞壶（晋朝忠臣）的尸体。胆只对着天空倾洒，肝只对着佛袒露。奇怪的想法想要屠杀魍魉（鬼怪），冒险想要亲近穷奇（恶兽）。幽深的意趣与岩瀑相通，悠闲的情怀与山涧的麋鹿相伴。在崩塌的山崖搜寻朽骨，在古老的庙宇寻找遗留的词句。遇到仙人清笑，玄风散布着和熙。函谷关离去就不再返回，华表回来为何如此迟缓。承接露水浇灌麻饭，烧檀香煮玉饴（形容超脱尘世的饮食）。解开新的布袋，破除旧的藩篱。尸体允许被沙暴掩埋，车子宁愿扛着铁锹跟随（表示超脱生死）。洪涛可以用咒语使它枯竭，顽固的性情难以用法度治理。多次经过扬雄的屋子，每次遇到安石（谢安，此处应指下棋）下棋。冰心相互映照透彻，兰香传播芬芳。交情友谊已经长久被抛弃，遗留的文章确实还在这里。艰难困苦深深经历，遒劲有力共同追攀。像辛苦的千寻石头，像汪洋的万顷陂塘。土床可以仰卧，书卷任人诵读。古老的柏树确实孤高挺拔，狂放的猿猴本来不受拘束。雄健的谈论能震裂画框，美妙的诗句像出炉锤炼过。骤雨催发吟诗的兴致，寒霜沁入诗的意境。分题作诗大多是吊古，创作的意图想要超越险阻。残留的墨汁可以一同欣赏，新的篇章足以自我愉悦。桐树枯干还未用来烧火做饭，松实暂时可以充饥。两个孩子喜欢听谈论，一锅食物都煮成了粥。暂且抛开千年的遗憾，互相一起玩耍片刻。小人应该学习种菜，遗老也应该耕种田地。怎能怨恨蜮（传说中能含沙射影的怪物）能害人，应该安于命运的安排。管宁曾经戴着帽子（安贫乐道的表现），孔子想要居住在夷地。我的道路确实向东（意有所指），先生将要去哪里。只听说周文王被囚禁在羑里，谁为他献上鸡斯（未详何物）。左氏（左丘明）以三都（未详确指）为贵，苏卿（苏武）以五言诗为师。傅岩（傅说筑墙之处）用版筑墙，姜子牙渭水垂钓不是为了鱼（罴，此处代指鱼）。野生的蕨菜高兴地还被采摘，社中的莲花遗憾已经衰败。在山东得到像李白一样的人物，在江左来了像桓伊（东晋音乐家）一样的人。执牛耳（指居于领导地位）你为何要推让，登上坛台众人都推崇。吹笙相约王子晋（仙人），击筑邀请高渐离。在异域留下商音（古代五音之一），石人见到汉代的礼仪。空城招引旧帝，青草怜惜美人。续写屈原的哀怨，增添宋玉的悲伤。唱和酬答全然不觉得厌烦，来来往往各自忘记疲惫。酒无奈没有钱财储存，气节应该坚持到底。杂乱的心不要给别人，笨拙的眼光就让人嗤笑吧。这一天也是平常之事，万年之后一定会被渴念。最好把自己藏在洞壑之中，何必刻在钟鼎彝器之上（指留名）。取义要防止过于偏激，心怀刑法（指谨守法律）让人觉得近乎痴傻。果真能够了悟性命，更不要问安危之事。凤凰只是为舜鸣叫，龙图只授予伏羲。世间滔滔不绝的都是这样（指俗人），忧愁的样子又何必呢。世间的事情难道难以认识，帝王的心可以略微窥视。浮云不会永远遮蔽，皎洁的月亮怎会长久亏损。满盈就是倾覆的征兆，祸就是福的基础。抬起头告诉各位，不要自己苦苦叹息。
传说中的一种水兽，这里用来形容吼叫的声音凶猛。；捆绑犯人的绳索，这里指被囚禁。；绳索，这里形容泪水像绳索一样，指流泪之多。；慢步行走，徘徊的样子。；唐代官员的佩饰，这里指没有财物。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如“公孙度”“钟子期”“马公”“董氏”“扬雄”“安石”“王蠋”“卞壶”“王子晋”“高渐离”等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更深远的意义。同时，诗中还运用了比喻、对比等手法，像“食字字欲尽，问神神不知”将食物的匮乏形象地表达出来，“世路肠千折，人情水半卮”把世路的艰难和人情的淡薄进行对比。在情感表达方面，诗人的情感十分复杂，既有对生活艰难的感慨，如贫困、疾病、世路坎坷等的无奈，又有对友情的珍视，在艰难的环境下与同社诸子的唱和交往中的相知相惜。在意境营造上，诗中描绘了许多萧索、凄凉的景象，如“惨日无舒景，狞飙不断吹。昼闻苍兕吼，夜见乱星垂。春尽花未发，秋来草先萎”，通过对恶劣自然环境的描写，烘托出压抑的氛围。主题思想上，诗人在表达生活困苦的同时，也在探讨人生的哲理，如对命运、仁义、福祸等的思考，既有消极的顺应天命的一面，也有积极的自我宽慰和对友情、文学追求的坚守。
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