同周九逵游宗振集用晦王孙芙蓉园得华字

高高的青藜阁环抱着龙沙之地，客人在王孙门前考究学问。旧时美丽的玉树盛传生长在桐叶分封之地，秋天桂丛花开，天香四散。邹阳、枚乘等人授简作赋带来了春天的气息，打开书函就如同斗量世间美好的事物。对着美酒试着谈论千年之事，建安七子又出自哪家呢？

指拐杖。传说刘向校书天禄阁，有老父吹杖端烟燃，以见刘向，授《五行洪范》之文。后因以‘青藜’指夜读照明的灯烛或借指苦读之事。；泛指塞外沙漠之地。；形容读书多，学问渊博。出自《庄子·天下》‘惠施多方，其书五车。’；传说中的仙树，这里可能是指园中美好的树木。；周成王剪桐叶为珪以与叔虞，后因以桐叶为帝王封拜的典故。这里指曾有典故传说之处。；指邹阳、枚乘，西汉文学家。；给予简札。谓嘱人写作。；指牛宿和斗宿。这里可能是一种指代天空星辰，寓意浩瀚的知识或者文化如同星斗般繁多。；自然景物，也指美好的事物。；汉建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

从文学手法上看，首联‘青藜高阁抱龙沙，客向王门校五车’，以‘青藜高阁’与‘龙沙’的景象描写开篇，勾勒出一幅开阔而富有文化气息的画面，‘抱’字将高阁与龙沙联系起来，生动形象。‘校五车’则点明了人物的活动，是在考究学问。颔联‘玉树旧传桐叶地，天香秋散桂丛花’运用典故，‘桐叶地’指代分封之地，同时通过描写秋天桂花开放散出天香，营造出一种华丽、优雅且富有历史感的意境。颈联‘邹枚授简生春色，牛斗开函斗物华’中，‘邹枚授简’也是用典，通过这一典故增添了诗中的文化底蕴，以虚写实，仿佛让古时的文人雅士来到当下，使诗的境界更加丰富。从情感表达上看，全诗既有对宗振集芙蓉园的赞美之情，对这里充满文化气息和美好景致的喜爱，也透露出对往昔文人盛事的追慕。主题思想上则围绕着在这样一个充满文化和美景的地方，与友人一起追忆往昔、谈古论今展开。