土牛行

立春自古以来就有制作土牛的习俗，古人设立这样的形象（土牛）今人却为此忧愁。哪里有能用泥范制成头角，就可以代替上天使九州繁荣呢。乡村的农夫农妇最初并不知晓（土牛的意义），纷纷围拢过来争着祈祷。都说（土牛）有利于养蚕又有利于谷物生长，在它面前拜跪并且都说着祈福的话语。从来人事都是反复无常的，长久占据要职（这里喻指土牛受祭的重要地位）难道就是你们（土牛）的福分。请看现在这些刚刚还在拜跪的人们，一会儿就分开来拿走土牛的肉（祭祀后分食土牛的肉是一种习俗）。牛实在是没有知觉哪里用得着祭祀，牛如果有感情难道不羞愧。化育万物不是你的才能，世间的人凭借你来聊作游戏。

同‘范’，模子，这里作动词，用模子制作。fàn；兴盛，使繁荣。xī；同‘绕’，围绕。rào；重要的职位或地位，这里喻指土牛受祭的重要地位。yào jīn；一会儿，不多久。shǎo xuǎn

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。通过描写立春时土牛祭祀的场景，从村民对土牛的祈愿到之后分食土牛肉的过程进行叙述，然后针对这种现象展开议论。在情感表达方面，诗人对这种民俗现象持有一种批判和无奈的态度，批判人们盲目遵循习俗，将希望寄托在无知觉的土牛身上的愚昧，也无奈于人事的反复无常。在意境营造上，描绘出乡村祭祀土牛时热闹又愚昧的场景，如‘村夫田妇初不知，缤纷围遶争相祈’生动地写出村民的无知与盲目。主题思想上，反映了对民俗文化中一些不合理现象的思考，以及对人性愚昧和人事无常的感慨。