挽曾仲躬侍郎之室秦国太夫人冯氏

接近百岁的高寿之数，尊荣地被封为秦国夫人。一生遵循三从之德都享受着富贵荣华，家族中众多成员都是朝中的达官显贵。那神奇的宝剑应该重新合璧（比喻夫妻团聚），然而蟠桃已不再逢春（表示人已逝去）。只能让史册记载，还有谁能比她更有福气呢。

qī yí，指百岁高寿。语本《礼记·曲礼上》：‘百年曰期、颐。’；封建礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子。；列鼎而食，指豪侈的生活。古代贵族列鼎而食，鼎的多少表示地位的高低。；泛指亲属。但‘九族’所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。；指做过官的人。绅，古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人。；古代宫中女官名。掌记宫闱起居等事，这里指史册。

从文学手法上看，首联‘数近期颐寿，尊封大国秦’直接点明秦国太夫人的高寿和尊贵的封号，平铺直叙，简单直接地奠定了对其敬重赞美的基调。颔联‘三从皆鼎食，九族尽朝绅’运用了对仗的手法，‘三从’对‘九族’，‘皆鼎食’对‘尽朝绅’，工整的对仗展现出家族的繁荣昌盛，从侧面烘托出秦国太夫人的福泽深厚。颈联‘神剑须重合，蟠桃不再春’则采用了比喻和对比的手法，以神剑重合喻夫妻团聚，但‘蟠桃不再春’却又残酷地指出太夫人已去世，美好的事物（夫妻团聚）只能成为愿望，美好的消逝形成鲜明的对比，增添了哀伤的情绪。尾联‘只令彤史载，备福更何人’则是抒情，感慨只有让史册记载太夫人的福分，世间再难有如此有福之人，表达出对太夫人深深的怀念与敬意。整首诗表达了对秦国太夫人的敬重、对她去世的哀伤之情，营造出一种敬重且略带哀伤的意境，主题思想围绕着对秦国太夫人一生的总结、赞美和悼念展开。