挽陈尧卿

大自然的运行原本是渺茫而广阔的，刻意去追求某些东西并非是真实的。通达的人能洞察天地的奥秘，安闲地啸吟便能窥探到无尽的境界。先生晚年坚守高尚的节操，以乐于道的精神而非仅仅关注自身。连续二十多天只吃少量的食物，在这个时候身边没有亲近的人。我痛苦地流放在空旷的山谷中，以草木为食坚守着质朴的贫困。怎能忘记像左丘明那样坚守道义，为世间留下道德的津梁。

指大自然的化育、运行。出自《庄子·大宗师》：‘夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及及夏商；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。’；形容广阔无边的样子，这里形容大自然的广阔。如杜甫《咏怀古迹五首·其三》：‘一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。’；指安坐吟啸。古时官员清闲无为，常以此为乐。如南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：‘阮步兵啸，闻数百步。’；坚守志节，过艰苦的生活。《易·节》：‘苦节，贞凶，悔亡。’孔颖达疏：‘节须得中，为节过苦，伤于刻薄。物所不堪，物所共弃，故贞凶而悔亡也。’；以草木为食，常形容隐居生活的清苦。如《史记·留侯世家》：‘乃学辟谷，道引轻身，积学，为吞纳，道引，轻身，重义，高祖崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。’；左丘明坚守道义的行为。左丘明是春秋时期鲁国的史官，为《春秋》作传，以真实的记录和深刻的见解著称，体现了坚守道义的精神。

这首诗意境开阔，通过对自然大道的描绘，引出对先生高尚节操的赞颂。写作手法上，运用对比，如大化的漠漠与达人造天地的对比，突出了通达之人的境界。情感表达真挚，既表达了对先生苦节的钦佩，又流露出自己身处困境的无奈。意境营造上，展现出一种空旷、悠远的氛围，让人感受到自然的宏大与人生的渺小。主题思想上，强调了坚守道义和追求精神境界的重要性，具有深刻的人生哲理。