挽方柳东先生

方柳东先生深巷中的草堂紧闭着（人已逝去），家乡一下子失去了典范之人。先生曾经像用铁砚磨墨对着秋云注释《礼》书，雨夜翻着书籍传授经学。如鼎湖龙去只留下空白的湖水（借黄帝乘龙升仙喻先生逝去），岐山的凤凰不再飞来只有青山依旧。家乡的社庙年年进献苹藻祭祀，怎能让清澈的渭水混同于浑浊的泾水（暗指先生品德高洁不容玷污）。

本义为从外面关门的门闩，这里用作动词，关闭的意思。；旧法，常规，此处指典范之人。；铁铸的砚台，形容意志坚定，这里指先生治学的勤奋和专注。；系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌，这里代指书籍。；典故名，黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。这里借指方柳东先生逝去。；岐山的凤凰，凤凰为祥瑞之鸟，这里表示美好事物不再，喻指先生已逝。；苹与藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用。；清澈的渭水，古人认为渭水清，泾水浊，常用以比喻清浊或优劣分明的事物。；长长的泾水，这里与清渭相对，代表浑浊。

从文学手法上看，首联直接点明方柳东先生的逝世，‘深巷草堂扃’描绘出先生居所的幽深静谧，如今紧闭，暗示人去楼空的哀伤。颔联运用了细节描写，‘铁砚磨云秋注礼，牙签翻雨夜传经’通过铁砚磨墨、雨夜翻书传经这样具体的场景，展现出先生对礼经研究和传授的专注，生动地刻画了先生的学者形象。颈联运用典故，‘鼎龙化去’和‘岐凤不来’分别用黄帝乘龙升仙和岐山凤凰的典故，来表达先生逝去后的寂寥和失落之感，借景抒情，湖空、山青的景象烘托出一种空寂和落寞的氛围。尾联‘乡社年年荐苹藻，可令清渭杂长泾’，以祭祀和渭泾对比，表达出对先生高洁品德的敬重，不希望他的品德被玷污。情感表达上，整首诗表达了对方柳东先生逝世的悲痛、对先生品德学问的敬重以及对先生逝去后的怅惘之情。在意境上，营造出一种静谧、空寂、落寞又带着敬重的氛围。主题思想围绕着对方柳东先生的悼念、缅怀以及对他品德学问的赞扬。