王编修泽寰偕族人笃余明经自庐陵游江南携示文信国画像及手札墨迹谨题其后

兴盛与衰亡不过是细微之事，人的正气能延续上天的命运。我的故乡有文天祥（文信国）和谢枋得，众人萎靡之时他们力挽狂澜使正道得以伸张。谢枋得的画像收藏在退庐，恭敬瞻仰之时我缀上微小的诗咏。两位贤才的图像展开，奇特的仪表如同嵩山与华山相互辉映。附上府中的理礼，对执政者的出处深感痛心。做事听凭天意，这是文公自己的一句评价。几百个字错落有致，肝胆之气写得豪迈纵横。我想要吸纳他的正气，吐出以斩杀恶禽猛兽（比喻奸佞之人）。压住重重的梦魇，那些制造劫难萌发非圣思想之人。在一片狼藉混乱之间，独自攀登血泪迸溅。

汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学，故以‘明经’为名。在明清时期是对贡生的尊称。；即文天祥，封信国公，南宋末年著名的政治家、文学家，坚持抗元，兵败被俘后宁死不屈。；南宋末年著名的爱国诗人，抗元兵败后绝食而死。；恭敬地瞻仰。竦，恭敬。瞻，瞻仰。；这里指豪迈奔放的气概。豪，气魄大。横，放纵不拘束。；古代传说中的恶鸟和恶兽，常用来比喻忘恩负义之徒或凶残的恶人。

从文学手法上看，此诗开篇‘兴亡细事耳，人气延天命’以一种看似轻描淡写的口吻起笔，却蕴含着深刻的哲理，将兴亡之事与人气天命联系起来，奠定了全诗的一种大气而又深邃的基调。诗中通过对文天祥（文信国）和谢枋得事迹与形象的描述来表情达意。如‘二妙开图幅，奇表嵩华映’，运用比喻的手法，将二人奇特的仪表比作嵩山和华山，形象地写出二人的不凡气度。在情感表达上，充满了对文、谢二人的崇敬之情，如‘我欲饮其气，吐以斫枭獍’，表达出想要汲取他们的正气来斩杀奸佞的强烈愿望，同时也透露出对当时奸佞当道、世风日下的愤懑。在意境营造上，诗中既有对贤才形象的刻画所营造出的高大、光辉的意境，也有对现实黑暗的描写如‘狼籍蹄迹间，孤攀血泪迸’所营造出的凄惨、悲愤的意境。主题思想围绕着对文、谢二人正气的歌颂，以及对现实社会的批判展开。