王道者

五色彩云遥遥指向大海中央，金鼎曾经传承着肘后的良方。海上三岛道路分歧只有明月空照，十洲的花草树木不知寒霜。因为携带着竹杖能闻到龙的气息，为了让仙童带着橘香。应该嘲笑我们自身就像是一场梦，头发花白了还独自学那诗狂之人。

五色的瑞云，多用以指仙境。；黄金炊具，多为鼎类。古代传说夏铸九鼎，奉为传国之宝。这里可能指和仙方等有关的器物。；晋葛洪曾撰医书《肘后备急方》，简称《肘后方》。此处指仙方之类。；指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。；即仙童，xiān tóng，指仙人或道者的童子。

从文学手法来看，首联‘五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方’运用了虚实结合的手法，‘五云’‘海中央’描绘出一种缥缈的仙境氛围，是虚景，而‘金鼎’‘肘后方’又似有所指，将传说与想象相结合。颔联‘三岛路岐空有月，十洲花木不知霜’对仗工整，通过对三岛、十洲这些仙境之地的描写，营造出一种清冷、空灵的意境，‘空有月’‘不知霜’更增添了一种孤寂和超尘之感。颈联‘因携竹杖闻龙气，为使僊童带橘香’继续以奇幻的想象展开，竹杖与龙气、仙童与橘香的搭配，充满了神秘的色彩。从情感表达上，尾联‘应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂’则转为一种自嘲与旷达之情，感叹人生如梦，然而即便如此，自己年老仍有学诗的狂态，在旷达中又有一丝对生活的执着与热爱。主题思想上，全诗通过对王道者相关的仙境事物的描写，最后回归到对自身的思考，既有对仙境的向往，又有对现实人生的感慨。