望江南 杂题我朝诸名家词集后
清 · 朱祖谋 · 五言
湘真老人（陈子龙），是明代最后的词家。难以相信明珠般的词作会诞生于海峤，江南的哀怨之情总是难以平息，忧愁如同庾信。苍梧舜帝驾崩的遗憾，斑竹泪已经平息沉淀。万古以来湘水之灵倾听音乐的地方，高雅的音乐也融入了凄凉的音调。每一个字都蕴含着楚骚的幽情。为了一个字争论，如同鹅鸭搅扰春江。脱手写出的新乐府词，曲中也有齐梁词风的韵味，却不忍心轻视唐代的诗词。曾经与云海有过约定，镜子般的面容已现秋霜。只希望能像季札那样活着归来，何曾觉得自己像田郎那般丑陋，回到故乡的纑塘养老。陈维崧的词韵，哀乐之情超出常人很多。豪放之气仿佛有青兕的勇猛，清扬之态恰似紫云歌。不在乎秀师的呵斥。在江湖上渐渐老去，每年都带着酒。体质柔弱或许不妨碍沉溺于绮丽的文辞，贪多岂止是在诗篇方面，他开创了浙西词派。朱彝尊出身尊贵，不肯作小家子气的人。能理解红罗亭上的话语，人间又岂止只有小山词，个中冷暖只有自己知道。王士祯的诗极度销魂，绝代佳作。听说在绿杨城郭边，游人们都在齐唱冶春词，拿起笔来满心凄迷。《留客住》这样的绝妙之篇，摆脱了词人流于香艳柔媚的习气，与秋气相对而显高雅，很快超越了王士禛的词风。在长水畔，两位隐士可与龟溪相比。不分诗歌名气共享一馔，居然在词派上也有相连之处，人们都说如同埙篪般和谐。南湖隐士，心中折服于朱彝尊。拈出词中传恨的语句，不知是否探得了精髓，所谓的神悟也不过如此。回澜之力，标举选家的才能。本就是词源的开创者，能在纷繁中辨别正变，一盏明灯在词苑永远明亮，推演四家的评论。小船如树叶般，靠岸是君主的恩情。金梁一梦还留存着旧月，千年的玉笥山有归云。一片席子与蜕岩相分。做些无益之事，能排遣有限的人生。本就是伤心成了习惯，不惜背负品德上的负担也要抒发闲情，这就是一生的意趣。在娱乐双亲的闲暇，把作词当作余事。在柯家山下做了二十年的客人，空斋中的画扇也是前世的因缘，成就了苦吟的自己。秋意初醒的意境，怀抱碧玉契合空灵的心境。生长在香草之地擅长佩戴杂佩，与台鼎相比更愿意清吟，喜乐哀愁的根源很深。甄别诗的格调，有几家能超越沈佺期呢。如果列举经儒所写的长短句，令人想起江南的高馆，颇具高雅的音韵。张惠言说，如同沆瀣一气般与庄谭相得。感遇之景如霜飞时怜惜镜子，会心之处如同衣服沾湿耗费炉烟，妙处难以用言语诠释。穷途末路的恨意，以剑斫地放歌悲哀。有多少伤春忧国的泪水，张惠言如同天纵之才的杜甫，在战乱中辛苦奔波。献上一瓣香，永远纪念半塘老人。得到意象常常兼带《花外集》的韵味，扶起衰弱比张惠言更雄浑，岭南传承这种词风。招隐的地方，大鹤洞天开启。躲避客人渡江成为旅途中的隐逸之人，哀伤时世却没有施展才华的地方，上天放给他一份闲情。鄙视那些如曹郐般不成气候的低俗文风。特立独行地崛起，并非是因为与西江词派有关，孤傲的姿态难以匹敌。本想比翼双飞，后悔来到瀛洲。词如同李清照、谢道韫，可又怎堪伤逝又善于哀愁，在塞垣之秋肝肠寸断。擅长写诗词的人，千古以来有才华的也难得。新拜海南（丘逢甲）为上将，试着要和临桂（王鹏运）在中原一较高下，后来者谁能登上词坛。
指陈子龙，号湘真老人，明末著名词人。；海边的山岭，常用来指代偏远之地。；即庾信，字子山，小字兰成，南北朝文学家，常被用来指代哀伤忧愁的文人形象。；传说舜帝南巡崩于苍梧之野，此处蕴含着哀伤遗憾的典故。；古代的乐曲名，这里用来形容高雅的音乐。
这首词是对诸多名家词集的题咏之作，有着丰富的文学内涵。从文学手法上看，全词多处用典，如‘庾兰成’‘吴季子’等典故的运用，增加了作品的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，既表达了对各位词人的钦佩与赞赏，又有对词坛现状的感慨以及对自身境遇的喟叹。如‘几许伤春忧国泪，声家天挺杜陵才。辛苦贼中来。’就体现出张惠言这样的词人伤春忧国的情怀，也隐含着作者对其的敬重。在意境营造上，融合了历史、神话等元素，构建出一种深邃而幽远的意境，像‘万古湘灵闻乐地，云山韶濩入凄音。’将古老的神话传说与凄凉的音乐相结合，营造出一种空灵而哀伤的氛围。主题思想上，通过对不同词人的评价，探讨了词的风格、流派、传承等多方面的问题，反映出词坛的丰富性与复杂性，同时也抒发了作者对词学传统的深刻理解与自身的词学观念。整首词的风格典雅，语言凝练，体现了作者深厚的词学素养和文学功底。
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